جـ 20 (ص: 225)
70907 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يَنْظُرُونَ إلَيْكَ نَظَرَ المَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ المَوْتِ} ، قال: هؤلاء المنافقون طبع الله على قلوبهم، فلا يفقهون ما يقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (1) [6021] . (ز)
70908 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {فَأَوْلى لَهُمْ} قال: هذه وعيد، ثم انقطع الكلام، فقال: {طاعَةٌ وقَوْلٌ مَعْرُوفٌ} (2) . (13/ 434)
70909 - قال مقاتل بن سليمان: {فَأَوْلى لَهُمْ} فهذا وعيد (3) . (ز)
70910 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، {فَأَوْلى لَهُمْ} ، قال: وعيد مِن الله لهم (4) . (13/ 434)
آثار متعلقة بالآية:
70911 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ويَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ} الآية، قال: كلّ سورة ذُكر فيها الجهاد فهي محكمة، وهي أشدّ القرآن على المنافقين (5) [6022] . (13/ 434)
[6021] لم يذكر ابنُ جرير (21/ 210) غير قول ابن زيد.
[6022] قال ابنُ جرير (21/ 210) : «وقوله: {وذكر فيها القتال} يقول: وذُكر فيها الأمر بقتال المشركين» . ثم ذكر قول قتادة، ولم يعلق عليه.
وعلّق ابنُ عطية (7/ 651) على قول قتادة، فقال: «وهذا أمر استقرأه قتادة مِن القرآن، وليس من تفسير هذه الآية في شيء» .
(1) أخرجه ابن جرير 21/ 210.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 223 - 224، وابن جرير 21/ 211. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 48.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 21/ 210، وعبد الرزاق 2/ 223 مختصرًا من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.