جـ 10 (ص: 37)
الأَكْحَلَ (1) مِن رجله، وأَمّا الذي كُحِّلَت عيناه فأصبح وقد عَمِي، وأما الذي سُقِي مَذْقَةً فأصبح وقد اسْتَسْقى بطنُه، وأما الذي نُقِرَ فوق رأسه فأخذته النَّقْرَة -والنَّقْرَة: قُرْحَة عظيمة-، أخذته في رأسه، وأما الذي طُعِن في رُكْبَتِه فأَصْبَح وقد أُقْعِد. فذلك قول الله: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} (2) . (ز)
تفسير الآية:
30664 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أوْ يَقْتُلُوكَ} الآية، هو النبي - صلى الله عليه وسلم -، مكروا به وهو بمكة (3) . (ز)
30665 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {ليثبتوك} ، يعني: ليُوثِقوك (4) . (7/ 99)
30666 - عن مِقْسَمِ بنِ بُجْرَةَ -من طريق مَعْمَر- قال: قالوا: أوْثِقُوه بالوَثاق (5) . (ز)
30667 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك} ، قال: كفار قريش، أرادوا ذلك بمحمد - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يَخْرُج من مكة (6) . (7/ 101)
30668 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ليثبتوك} : لِيُوثِقُوك (7) . (ز)
30669 - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- {لِيُثْبِتُوكَ} ، قال: يُوبِقُوك (8)
(1) الأَكْحَل: عِرْق في وسط الذِّراع يكثر فَصْدُه. النهاية (كحل) .
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 139 - 140.
(3) أخرجه ابن جرير 11/ 139.
(4) أخرجه ابن جرير 11/ 132، وابن أبي حاتم 5/ 1688. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 11/ 132.
(6) أخرجه ابن جرير 11/ 138. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(7) أخرجه ابن جرير 11/ 132.
(8) وبَقَ: هلك. النهاية (وبق) .