جـ 17 (ص: 308)
59816 - قال مقاتل بن سليمان: {وآتيناه أجره} يعني: أعطيناه جزاءَه {في الدنيا} يعني: الثناء الحسن والمقالة الحسنة مِن أهل الأديان كلها؛ لِمُضِيِّه على رضوان الله حين أُلْقِي في النار، وكَسَر الأصنام، ومُضِيّه على ذبح ابنه، فجميع أهل الأديان يقولون: إبراهيم مِنّا. لا يَتَبَرَّأُ منه أحدٌ (1) . (ز)
59817 - عن يحيى بن سلّام، في قوله: {وآتيناه أجره} ، قال: أعطيناه أجره {في الدنيا} ، فليس من أهل دين إلا وهم يتولونه ويحبونه، وهو مثلُ قوله: {وتركنا عليه في الآخرين} [الصافات: 78] ، أي: أبقينا عليه في الآخرين الثناءَ الحسن (2) . (ز)
59818 - قال عبد الله بن عباس، في قوله: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين} : مثل آدم، ونوح (3) . (ز)
59819 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين} ، قال: وهو عند الله من الصالحين (4) . (ز)
59820 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنه} يعني: إبراهيم {في الآخرة لمن الصالحين} ، نظيرها في النحل (5) (6) . (ز)
59821 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- يقول: {من الصالحين} ، قال: {الصالحين} : الأنبياء، والمؤمنون (7) . (ز)
59822 - قال يحيى بن سلّام: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين} ، قال: لَمِن أهل الجنة (8) . (ز)
{وَلُوطًا}
59823 - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل: {ولوطا} ، أي: وأرسلنا لوطًا (9) . (ز)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 380.
(2) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 626.
(3) تفسير البغوي 6/ 239.
(4) أخرجه ابن جرير 18/ 386.
(5) يشير إلى قوله تعالى: {وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين} [النحل: 122] .
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 380.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 3053.
(8) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 626.
(9) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 627.