جـ 18 (ص: 354)
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ}
64020 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ثَمَراتٍ مُخْتَلِفًا ألْوانُها} قال: الأبيض والأحمر والأسود. وفي قوله: {ومِنَ الجِبالِ جُدَدٌ} قال: طرائق، يعني: الألوان (1) . (12/ 276)
64021 - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- في قوله: {ثَمَراتٍ مُخْتَلِفًا ألْوانُها} ، قال: منها الأحمر والأبيض والأخضر والأسود، وكذلك ألوان الناس منهم الأحمر والأسود والأبيض، وكذلك الدواب والأنعام (2) [5374] . (12/ 277)
64022 - عن عبد الله بن عباس، أن نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {جُدَدٌ} . قال: طرائق؛ طريقة بيضاء، وطريقة خضراء. قال: وهل تعرف العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:
قد غادر النِّسْع (3) في صفحاتها جُددًا ... كأنها طُرق لاحتْ على أكَم (4) . (12/ 276)
64023 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قال: الغرابيب: الأسود الشديد السواد (5) . (12/ 277)
64024 - قال الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- في قوله: {ومِنَ الجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ} : طرائق؛ بيض وحُمر وسود، وكذلك الناس مختلف ألوانهم (6) . (ز)
[5374] علَّق ابنُ عطية (7/ 216) على قول ابن عباس بقوله: «ويؤيد هذا اطِّراد ذكر هذه الألوان فيما بعد» . وذكر احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل: أن يريد الأنواع» . ووجَّهه بقوله: «والمعتبر فيه -على هذا التأويل- أكثر عددًا» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3) النِّسع: سير يُنتج على هيئة أعنة النعال، تُشد به الرحال. التاج (نسع) .
(4) أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 99 - .
(5) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح 8/ 540، والتغليق 4/ 290 - .
(6) أخرجه ابن جرير 19/ 364، كذلك أخرجه مختصرًا من طريق جويبر.