جـ 9 (ص: 279)
فقتَلَهم، وقطَّعهم، كما قال (1) . (6/ 500)
28495 - قال مقاتل بن سليمان: و {قالَ فِرْعَوْنُ} للسحرة: {آمَنتُمْ بِهِ} يعني: صدّقتم بموسى {قَبْلَ أنْ آذَنَ لَكُمْ إنَّ هَذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي المَدِينَةِ} يقول: إنّ هذا الإيمان لَقَوْلٌ قلتموه في المدينة، يعني: في أهل مصر في متابعتكم إياه. وذلك أنّ موسى قال للساحر الأكبر -واسمه: شمعون-: أتؤمن لي إن غلبتُك؟ قال: لَآتِيَنَّ بسحر لا يغلبه سحرك، ولَئِن غلبتني لأؤمن لك. وفرعون ينظر، فمِن ثَمَّ قال فرعون: {لِتُخْرِجُوا مِنها أهْلَها} من أرض مصر، يعني: موسى، وهارون، وشمعون رئيس السحرة، {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} (2) . (ز)
28496 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: كان أولَ مَن صلَّب فرعون، وهو أولُ مَن قطَّع الأيدي والأرجل مِن خلاف (3) . (6/ 501)
28497 - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- {لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف} الآية، قال: فكان أولَ مَن قطَّع مِن خِلاف، وأولَ مَن صلَّب في الأرض: فرعون (4) . (6/ 501)
28498 - عن قتادة بن دعامة، {لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف} ، قال: يدًا مِن هاهنا، ورِجْلًا مِن هاهنا (5) . (6/ 502)
28499 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة} : إذ التَقَيْتُما لِتَظاهَرا، فتُخرِجا منها أهلَها، {لأقطعن أيديكم} الآية. قال: فقتَلَهم وقطَّعهم، كما قال (6) [2602] . (6/ 500)
[2602] قال ابنُ عطية (4/ 22) : «والظاهر من هذه الآيات: أنّ فرعون تَوَعَّد، وليس في القرآن نصٌّ على أنه أنفذ ذلك وأوقعه، ولكنه رُوي: أنّه صلب بعضهم، وقطع» .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1537. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 54 - 55.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 363، وابن أبي حاتم 5/ 1537 وعنده من قول سعيد بن جبير. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1537. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) أخرجه ابن جرير 10/ 364، وابن أبي حاتم 5/ 1537. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.