جـ 23 (ص: 682)
اليهود: عُزَير ابن الله. وقالت النصارى: المسيح ابن الله. فأكذبهم اللهُ - عز وجل -، فبرّأ نفسه من قولهم، فقال: {لَمْ يَلِدْ} يعني: لم يكن له ولد، {ولَمْ يُولَدْ} كما وُلد عيسى وعُزَير ومريم، {ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أحَدٌ} يقول: لم يكن له عدل ولا مثل مِن الآلهة، تبارك وتعالى علوًّا كبيرًا (1) . (ز)
85533 - عن رجل من الصحابة، قال: سمعتُها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بضعًا وعشرين مرة يقول: «نِعْم السورتان يُقرأ بهما في الركعتين: الأحد الصَّمَد، و {قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ} » (2) . (15/ 716)
85534 - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «جاءني جبريل في أحسن صورة ضاحكًا مُستبشِرًا، فقال: يا محمد، العليُّ الأعلى يقرئك السلام، ويقول: إنّ لكلّ شيء نسبًا، ونسبتي: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ} » (3) . (15/ 735)
85535 - عن بُرَيْدة، قال: دخلتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسجد ويدي في يده، فإذا رجل يُصلِّي يقول: اللهم، إني أسألك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الصَّمَد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب» (4) . (15/ 760)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 925 - 926.
(2) أخرجه مسدد -كما في إتحاف الخيرة المهرة 6/ 306 (5904) ، والمطالب العالية 15/ 451 (3785) -.
قال البوصيري: «هذا إسناد ضعيف؛ لجهالة التابعي» .
(3) عزاه السيوطي إلى ابن النجار في تاريخ بغداد.
قال السيوطي: «وأخرج ابن النجار في تاريخ بغداد من طريق مجاشع بن عمرو أحد الكذّابين عن يزيد الرّقّاشي ... » . وقال ابن عرّاق الكناني في تنزيه الشريعة 1/ 296 (29) : «وفيه أبو الحسن البلدي، ومجاشع بن عمرو» .
(4) أخرجه أحمد 38/ 45 - 46 (22952) ، 38/ 64 (22965) ، 38/ 149 (23041) ، وأبو داود 2/ 611 - 612 (1493، 1494) ، والترمذي 6/ 87 - 88 (3781) ، وابن ماجه 5/ 26 (3857) ، وابن حبان 3/ 173، 173 (891، 892) ، والحاكم 1/ 683، 684 (1858، 1859) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرط مسلم» . وقال المنذري في الترغيب والترهيب 2/ 317 (2536) : «قال شيخنا الحافظ أبو الحسن المقدسي: وإسناده لا مطعن فيه، ولم يرد في هذا الباب حديث أجود إسنادًا منه» . وقال الهيثمي في المجمع 9/ 358 (15938 - 15939) : «رجال أحمد رجال الصحيح» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 229 (1341) : «إسناده صحيح» .