جـ 21 (ص: 324)
75539 - عن سفيان الثوري -من طريق معدان العابد- أنه سُئل عن قوله: {وهُوَ مَعَكُمْ} . قال: عِلْمه (1) [6478] . (14/ 262)
آثار متعلقة بالآية:
75540 - عن عُبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ مِن أفضل إيمان المرء أن يعلم أنّ الله تعالى معه حيث كان» (2) . (14/ 262)
75541 - قال مقاتل بن سليمان: {لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والأَرْضِ وإلى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ} ، يعني: أمور الخلائق في الآخرة (3) . (ز)
{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6) }
75542 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق سعيد بن منصور، عن الأعمش، عن
[6478] ذكر ابنُ عطية (8/ 219) أنّ هذا التأويل أجمعت الأمة عليه في هذه الآية، وأنها مخرجة عن معنى لفظها المعهود، ثم قال: «ودخل في الإجماع مَن يقول بأن المشتَبه كلّه، ينبغي أن يُمرّ ويؤمن به ولا يُفسّر، وقد أجمعوا على تأويل هذه لبيان وجوب إخراجها عن ظاهرها» .
وذكر ابنُ تيمية (6/ 204) أن «المعية» تختلف أحكامُها بحسب الموارد (السياق) ، فلما قال: {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها} إلى قوله: {وهو معكم أين ما كنتم} دلّ ظاهرُ الخطاب على أنّ حكم هذه المعيّة ومقتضاها أنه مُطّلع عليكم؛ شهيد عليكم، ومهيمن عالمٌ بكم. ثم قال: «وهذا معنى قول السلف: إنه معهم بعلمه، وهذا ظاهر الخطاب وحقيقته. وكذلك في قوله: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} إلى قوله: {هو معهم أين ما كانوا} الآية [المجادلة: 7] » .
(1) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (908) .
(2) أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 5/ 1003 - 1004 (1686) ، والبيهقي في شعب الإيمان 2/ 200 - 201 (727) .
قال ابن كثير في تفسيره 8/ 9: «غريب» .
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 237.