جـ 18 (ص: 468)
والهقْعَة، والهنْعة، والذِّراع، والنَّثْرة، والطَّرْف، والجَبهة، والزُّبْرة، والصَّرْفة، والعَوّاء، والسِّماك وهو آخر الشامية، والغَفْر، والزُّبانيين، والإكليل، والقلب، والشَّوْلة، والنعائم، والبَلدة، وسعد الذابح، وسعد بُلَع، وسعد السُّعود، وسعد الأخبية، ومُقدَّم الدلو، ومُؤخَّر الدلو، والحوت وهو آخر اليمانية، فإذا سار هذه الثمانية والعشرين منزلًا عاد كالعرجون القديم كما كان في أول الشهر (1) .
64628 - قال الحسن البصري: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} لا يطلع ولا يغيب إلا في زيادة أو نقصان (2) . (ز)
64629 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} ، قال: قدَّره اللهُ منازل، فجعل ينقص حتى كان مثل عِذق النخلة، فشبَّهه بذلك (3) . (12/ 349)
64630 - قال محمد بن السائب الكلبي: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} يجري على منازله (4) . (ز)
64631 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} في السماء يزيد، ثم يستوي، ثم ينقص في آخر الشهر (5) . (ز)
64632 - قال يحيى بن سلّام: {والقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ} يزيد وينقص (6) . (ز)
64633 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {كالعُرْجُونِ القَدِيمِ} : يعني: أصل العِذْق (7) العتيق (8) [5430] . (12/ 350)
[5430] وجّه ابنُ كثير (11/ 363) قول ابن عباس، فقال: «يعني ابن عباس: أصل العنقود مِن الرطب إذا عَتُق ويبس وانحنى» .
(1) أخرجه الخطيب في كتاب النجوم ص 133 - 140.
(2) علقه يحيى بن سلّام 2/ 808.
(3) أخرجه ابن جرير 19/ 438. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(4) علقه يحيى بن سلّام 2/ 808.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 579.
(6) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 808.
(7) العِذْق -بالكسر-: عرجون النخلة، بما فيه من شماريخ. والشُّمْروخ: العِثْكال الذي عليه البُسْر. النهاية (عذق، عرج) ، واللسان (شمرخ) .
(8) أخرجه ابن جرير 19/ 437، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 38 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.