جـ 19 (ص: 334)
صَلَحَ مِن آبائِهِمْ وأَزْواجِهِمْ وذُرِّيّاتِهِمْ (1) . (ز)
67869 - قال مقاتل بن سليمان: {رَبَّنا وأَدْخِلْهُمْ جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وعَدْتَهُمْ} على ألْسِنَة الرسل، {ومَن صَلَحَ} يعني: مَن وحَّد الله من الذين آمنوا من {آبائِهِمْ وأَزْواجِهِمْ وذُرِّيّاتِهِمْ} من الشرك (2) . (ز)
{وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) }
67870 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وقِهِمُ السَّيِّئاتِ} ، قال: العذاب (3) . (13/ 21)
67871 - قال مقاتل بن سليمان: {وقِهِمُ السَّيِّئاتِ} يعني: الشرك، {ومَن تَقِ السَّيِّئاتِ} في الدنيا {يومئذ فقدْ رحمته} يومئذ: في الآخرة، {وذَلِكَ} الذي ذُكِر مِن الثواب {هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ} (4) [5664] . (ز)
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ (10) }
67872 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لَمَقْتُ اللَّهِ أكْبَرُ مِن مَقْتِكُمْ أنْفُسَكُمْ} ، قال: مَقتوا أنفسهم حين رأوا أعمالهم، ومقْتُ اللهِ إيّاهم في الدنيا إذ يُدعون إلى الإيمان فيكفرون أكبرُ (5) . (13/ 22)
[5664] ذكر ابنُ عطية (7/ 425) أن قوله: {وقِهِمُ} معناه: اجعل لهم وقاية تقيهم السَّيِّئاتِ، ثم ذكر احتمالين آخرين: الأول: أن يكون الدعاء في أن يدفع الله عنهم نفس السيئات حتى لا ينالهم عذاب من أجلها. الثاني: أن يكون الدعاء في رفْع العذاب اللاحق من السيئات، فيكون في اللفظ -على هذا- حذف مضاف، كأنه قال: وقهم جزاء السيئات.
(1) أخرجه ابن جرير 20/ 286 عن سعيد مهملًا. وذكره البغوي في تفسيره 7/ 141، وابن كثير 7/ 132 عن سعيد بن جبير.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 707.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 179 من طريق معمر، وابن جرير 20/ 287. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 707.
(5) تفسير مجاهد ص 582، وأخرجه ابن جرير 20/ 288. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.