جـ 15 (ص: 270)
51465 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة} ، يكون في بطن أُمِّه نطفة أربعين ليلة، ثم علقة أربعين ليلة، ثم يكون مضغة أربعين ليلة (1) . (ز)
51466 - قال مقاتل بن سليمان: {فخلقنا العلقة مضغة} ، يعني: فتَحَوَّل الدمُ فصار لحمًا مثل المضغة (2) . (ز)
{فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا}
قراءات:
51467 - عن عبد الله بن عباس أنه كان يقرأ: {فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظامًا} (3) . (10/ 573)
51468 - عن قتادة بن دعامة أنه كان يقرأ: (فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عَظْمًا فَكَسَوْنا العِظامَ لَحْمًا) (4) . (10/ 573)
51469 - عن عاصم أنه قرأ: «فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عَظْمًا» بغير ألف، «فَكَسَوْنا العَظْمَ» على واحدة (5) . (10/ 574)
51470 - قال يحيى بن سلّام: قال: {فَخَلَقْنا المُضْغَةَ عِظامًا} يعني: جماعة العظام في قراءة مَن قرأها: «عَظْمًا» ، وهي تقرأ: {عِظامًا} يعني: جماعة العظام عظمًا عظمًا ... ، {فَكَسَوْنا العِظامَ} وبعضهم يقرأها: «العَظْمَ» (6) [4528] . (ز)
[4528] اختُلِف في قراءة قوله: {عظاما} ؛ فقرأها قوم: {عظاما} في الموضعين، وقرأها آخرون: «عَظْمًا» .
ورجَّح ابنُ جرير (17/ 21) القراءة الأولى مستندًا إلى إجماع القراء، فقال: «والقراءة التي نختار في ذلك الجماع [يعني: قراءة الجمع: {عِظامًا} ] ؛ لإجماع الحجة من القرأة عليه» .
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 394.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 153.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
و {عِظامًا فَكَسَوْنا العِظامَ} بكسر العين وفتح الظاء هي قراءة العشرة، ما عدا ابن عامر، وأبا بكر عن عاصم، فإنهما قرآ: «عَظْمًا فَكَسَوْنا العَظْمَ» بفتح العين وإسكان الظاء من دون ألف بعدها. انظر: النشر 2/ 328، والإتحاف ص 402.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 394.