جـ 9 (ص: 88)
{التي أخرج لعباده والطيبات} يعني: الحلال {من الرزق} يعني: الحرث، والأنعام، والألبان (1) [2495] . (ز)
27510 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ} ، الذي حرَّموا على أنفسهم قال: كانوا إذا حَجُّوا أوِ اعتمروا حرَّموا الشاةَ عليهم، وما يخرج منها (2) . (ز)
27511 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أخْرَجَ لِعِبادِهِ والطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ} ، قال: والزينة من الثياب (3) . (ز)
27512 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {قُلْ هي للَّذين آمنُوا في الحياة الدُّنيا خالصةً يوم القيامةِ} ، قال: ينتفعون بها في الدنيا، لا يَتْبَعُهم فيها مَأْثمٌ يوم القيامة (4) . (6/ 374)
27513 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {قُلْ من حرَّم زينة اللهِ التي أخرج لعبادهِ والطيّبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدُّنيا} ، يعني: شارَك المسلمون الكفارَ في الطيبات في الحياة الدنيا، فأكلوا من طيبات طعامِها، ولبسوا مِن جيادِ ثيابِها، ونكحوا من صالح نسائها، ثم يُخْلِصُ اللهُ الطيباتِ في الآخرةِ للذين آمنوا، وليس للمشركين فيها شيءٌ (5) . (6/ 375)
27514 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي-: قال لمحمد - صلى الله عليه وسلم: قُلْ مَن
[2495] ذكر ابنُ عطية (3/ 550) ما جاء في أقوال السلف أنّ المراد بقوله: {والطيبات من الرزق} : المحللات، ثم نقل عن الشافعي وغيره أنّه قال: «يريد: المُسْتَلَذّات» . ثم عَلَّق عليه قائلًا: «إلّا أنّ ذلك ولا بُدَّ يشترط فيه أن يكون من الحلال، وإنّما قاد الشافعيَّ إلى هذا تحريمُه المستقذراتِ كالوزغ وغيرها، فإنّه يقول: هي من الخبائث مُحَرَّمة» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 34.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 157.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 157.
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 13 (12324) ، وابن جرير 11/ 164، وابن أبي حاتم 5/ 1466 (8390، 8391) ، 5/ 1468 (8399) .
(5) أخرجه ابن جرير 10/ 158، 159، 160، 12/ 201، وابن أبي حاتم 5/ 1466 - 1467 (8392) .