جـ 20 (ص: 67)
صورة كبْشٍ أملح، فيُوقَف بين أهل الجنة والنار، فيعرفه هؤلاء، ويعرفه هؤلاء، فيقول أهل النار: اللهم، سلِّطْهُ علينا. ويقول أهل الجنّة: اللهم، إنّك قضيتَ ألّا نذوق فيها الموتَ إلا الموتة الأولى. فيُذبح بينهما، فييأسُ أهلُ النار مِن الموت، ويأمن أهلُ الجنة مِن الموت» (1) . (13/ 292)
70190 - عن جابر بن عبد الله، قال: قيل: يا رسول الله، أينام أهل الجنة؟ قال: «لا، النوم أخو الموت، وأهل الجنّة لا يموتون ولا ينامون» (2) . (13/ 292)
70191 - قال مقاتل بن سليمان: ذلك الذي ذُكِر في الجنة كان: {فَضْلًا مِن رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الفَوْزُ العَظِيمُ} يعني: الكبير، يعني: النّجاة العظيمة (3) . (ز)
{فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) }
70192 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فَإنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ} : يعني: القرآن (4) . (13/ 292)
70193 - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {فَإنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ} يعني: القرآن، يقول: هوَّنّاه على لسانك {لَعَلَّهُمْ} يقول: لكي {يَتَذَكَّرُونَ} فيؤمنوا بالقرآن، فلم يؤمنوا به (5) . (ز)
70194 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَإنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ} ، قال: القرآن. ويسّرناه: أطلَق به لسانه (6) . (ز)
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) أخرجه الطبراني في الأوسط 1/ 282 (919) ، وأبو نعيم في صفة الجنة 1/ 117 (90) .
قال الهيثمي في المجمع 10/ 415 (18740) : «رواه الطبراني في الأوسط، والبزار، ورجال البزار رجال الصحيح» . وقال السيوطي: «بسند صحيح» . وأورده الألباني في الصحيحة 3/ 74 (1087) .
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 826.
(4) أخرجه ابن جرير 21/ 70، وعبد بن حميد -كما في تغليق التعليق 4/ 310 - 311 - .
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 826.
(6) أخرجه ابن جرير 21/ 70.