جـ 22 (ص: 365)
79535 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد- {السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} ، قال: مُثقلة به (1) . (15/ 57)
79536 - عن الحسن البصري -من طريق أبي مودود- في قوله: {السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} ، قال: مُثقلة بيوم القيامة (2) . (15/ 58)
79537 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} ، قال: مُثقلة بذلك اليوم من شِدّته وهَوْله (3) . (15/ 58)
79538 - قال مقاتل بن سليمان: {السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} السقف به، يعني: بالرحمن؛ لنزول الرحمن -تبارك وتعالى-، {كانَ وعْدُهُ مَفْعُولًا} أنّ وعده مفعولًا في البعث، يقول: إنه كائن لابد (4) [6860] . (ز)
79539 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} ، قال: هذا يوم القيامة، يوم يَجعل الولدان شيبًا، ويوم تَنفطر السماء. وقرأ: {إذا السَّماءُ انْفَطَرَتْ} [الانفطار: 1] ، وقال: هذا كلّه يوم القيامة (5) . (ز)
79540 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ} يعني: القرآن، {فَمَن شاءَ اتَّخَذَ إلى رَبِّهِ سَبِيلًا} بطاعة الله (6) . (ز)
79541 - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ} يعني: آيات القرآن تَذكِرة،
[6860] ذكر ابنُ عطية (8/ 446) أنّ الضمير في قوله: {وعده} «ظاهر أنه لله تعالى» . ثم قال: «ويحتمل أن يكون لليوم؛ لأنه يُضاف إليه من حيث هو فيه» .
(1) أخرجه ابن جرير 23/ 390. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) أخرجه عبد بن حميد -كما في التغليق 4/ 350، وفتح الباري 8/ 675 - ، وابن جرير 23/ 390 بلفظ: مثقلة محزونة بيوم القيامة، وبنحوه من طريق أبي رجاء، وابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 132 (8) -.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 390 بلفظ: مثقلة يوم القيامة. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 478.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 391.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 394.