جـ 19 (ص: 164)
[24] : {مِن عِبادِنا المُخْلَصِينَ} بنصب اللام، وفي الصافات [40] : {المُخْلَصِينَ} بنصب اللام (1) . (12/ 627)
تفسير الآية:
67059 - قال مقاتل بن سليمان: ثم استثنى إبليس، فقال: {إلّا عِبادَكَ مِنهُمُ المُخْلَصِينَ} بالتوحيد، فإني لا أستطيع أن أغويهم (2) . (ز)
قراءات الآية، وتفسيرها
67060 - عن مجاهد بن جبر -من طريق طلحة اليامي- أنه قرأها: {فالحَقُّ} بالرفع، {والحَقَّ أقُولُ} نصبًا، وقال: يقول الله: أنا الحقُّ، والحقَّ أقول (3) . (12/ 628)
67061 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش- في قوله: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} قال: أنا الحق، أقول الحق (4) . (12/ 627)
67062 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} ، يقول الله: الحق مني، وأقول الحق (5) . (ز)
67063 - قال الحسن البصري: {قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} هذا قَسَمٌ، يقول: حقًّا حقًّا لأملأن جهنم (6) . (ز)
67064 - عن الحكم [بن عتيبة] -من طريق الأعمش- قال: {فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ} ، قال: هذا هو الحق، وهو يقول الحق (7) . (12/ 628)
67065 - قال يحيى بن سلام: قرأ الحكم بن عتيبة: {قالَ فالحَقُّ والحَقَّ أقُولُ}
(1) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 654.
(3) أخرجه ابن جرير بنحوه 20/ 149.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها عاصم، وحمزة، وخلف، وقرأ بقية العشرة: {فالحَقَّ} بالنصب. انظر: النشر 2/ 362، والإتحاف ص 478.
(4) أخرجه ابن جرير 20/ 149. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 149.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 100 - .
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 170. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.