جـ 22 (ص: 573)
80699 - قال مقاتل بن سليمان: قال تعالى: {لِيَوْمِ الفَصْلِ} ، يعني: يوم القضاء (1) [6964] . (ز)
80700 - قال الحسن البصري: {وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ} ، أي: أنك لم تكن تَدري ما يوم الفصل حتى أعلمتُك (2) . (ز)
80701 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ} ، قال: تعظيمًا لذلك اليوم (3) [6965] . (15/ 178)
80702 - قال مقاتل بن سليمان: {وما أدْراكَ ما يَوْمُ الفَصْلِ} ما هو؟! تعظيمًا لشدّتها، فكَذّبوا بذلك اليوم (4) . (ز)
{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (15) }
80703 - عن عبد الله بن مسعود، قال: ويلٌ: وادٍ في جهنم، يَسيل فيه صديد أهل النار، فجُعل للمُكذّبين (5) [6966] . (15/ 178)
80704 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} ، قال: ويلٌ
[6964] قال ابنُ عطية (8/ 504) : «ومن هذه الآية انتزَع القُضاةُ الآجالَ في الحكومات؛ ليقع فَصْل القضاء عند تمامها» .
[6965] قال ابنُ جرير (23/ 593) مبيّنًا معنى الآية استنادًا إلى أثر قتادة: «يقول -تعالى ذِكْره- لنبيّه محمد - صلى الله عليه وسلم: وأي شيء أدراك -يا محمد- ما يوم الفصل؟! معظِّمًا بذلك أمْره، وشدّة هَوْله» .
[6966] عَلَّقَ ابنُ كثير (14/ 222) على هذا الأثر بقوله: «لا يصحّ» .
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 544.
(2) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 78 - .
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 593. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 544.
(5) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.