جـ 16 (ص: 290)
قال: هم قوم فرعون، قرَّبهم الله حتى أغرقهم في البحر (1) . (11/ 256)
55971 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: دنا فرعونُ وأصحابه -بعد ما قطع موسى ببني إسرائيل البحر- من البحر، فلمّا نظر فرعون إلى البحر مُنفَلِقًا قال: ألا ترون البحر فرق مني، قد تَفَتَّح لي حتى أُدْرِك أعدائي، فأقتلهم. فذلك قول الله: {وأزلفنا ثم الآخرين} ، يقول: قرَّبنا ثَمَّ الآخرين، هم آل فرعون. فلما قام فرعون على أفواه الطرق أبت خيلُه أن تقتحم، فنزل على ماذيانة، فشامَّت (2) الحُصُن ريح الماذيانة، فاقتحمت في إثرها، حتى إذا هَمَّ أوَّلهم أن يخرج ودخل آخرهم أمر الله البحر أن يأخذهم، فالتطم عليهم، وتفرَّد جبريلُ بفرعون بِمَقلةٍ (3) مِن مَقلِ البحر، فجعل يدسها في فيه (4) . (11/ 246)
55972 - عن عطاء الخراساني -من طريق ابنه-: وأما {أزلفنا ثم الآخرين} : فقدَّمنا إلى البحر آل فرعون (5) . (ز)
55973 - قال مقاتل بن سليمان: قوله تعالى: {وأزلفنا ثم الآخرين} ، يعني: هناك الآخرين، قربنا فرعون وجنوده في مسالك بني إسرائيل (6) . (ز)
55974 - عن أبي الدرداء، قال: جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يُصَفِّق بيديه، ويَعْجَبُ مِن بني إسرائيل وتَعَنُّتهم: «لَمّا حضروا البحر وحضرهم عدوُّهم جاءوا موسى، فقالوا: قد حَضَرَنا العدوُّ، فماذا أُمِرْتَ؟ قال: أن أنزل ههنا؛ فإمّا أن يفتح لي ربي ويهزمهم، وإما أن يفْرِقَ لي هذا البحر. فانطلق نفرٌ منهم حتى وقعوا في البحر. قال ربك تعالى لموسى: أنِ اضرب بعصاك البحر. فضربه، فتَأَطَّط كما يَتَأَطَّط العرش، ثم ضربه الثانية، فمثل ذلك، ثم ضربه الثالثة، فانصدع، فقال: هذا عن غير سلطان موسى. فأجاز البحر، فلم يسمع بقومٍ أعظم ذنبًا ولا أسرع توبةً منهم» (7) . (11/ 268)
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 74، وابن جرير 17/ 586، وابن أبي حاتم 8/ 2774 من طريق سعيد بلفظ: وأدنينا فرعون وجنوده إلى البحر. وعلَّقه يحيى بن سلام 2/ 506 بمثله. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) أي: شمّتْ. اللسان (شمم) .
(3) المَقلِ: الحصا والتراب. التاج (مقل) .
(4) أخرجه ابن جرير 17/ 586 واللفظ له، وابن أبي حاتم 8/ 2774.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2774.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 267.
(7) أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق 2/ 1264 - 1265 (795) .
إسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن رجاء الشيباني، قال عنه الذهبي في الميزان 2/ 421 (4310) : «روى الكتاني عن أبي حاتم أنه مجهول» .