جـ 21 (ص: 52)
73934 - قال يحيى بن سلام: قوله: {سيهزم الجمع ويولون الدبر} يوم بدر (1) [6346] . (ز)
نزول الآية:
73935 - عن عائشة، قالت: نزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - بمكة، وإني لَجارية ألعب: {بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسّاعَةُ أدْهى وأَمَرُّ} (2) . (14/ 86)
تفسير الآية:
73936 - عن الحسن البصري: {والسّاعَةُ أدْهى} مِن تلك الأخذات التي أهلك بها الأمم السالفة، {وأَمَرُّ} أي: وأشدُّ (3) . (ز)
73937 - عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فَضالة- في قوله: {فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم} [يونس: 102] ، قال: خُوِّفوا بالعذاب، ثم قال: {بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر} (4) . (ز)
73938 - عن شَهْر بن حَوْشَب -من طريق عمرو بن مُرة- قال: إنْ هذه الأمةُ بهلاك، إنما موعدهم الساعة. ثم قرأ: {أكُفّارُكُمْ خَيْرٌ مِن أُولَئِكُمْ} إلى قوله: {والسّاعَةُ أدْهى وأَمَرُّ} (5) . (ز)
[6346] اختُلف في نزول هذه الآية على قولين: الأول: أنها مكية. الثاني: أنها نَزَلَتْ يوم بدر.
وذكر ابنُ عطية (8/ 153) أنه على القول الأول فالرسول إنما كان مستشهدًا بهذه الآية يوم بدر حين تلاها. وانتقد الثاني الذي قاله ابن عباس من طريق علي بن أبي داود، وعكرمة، ورجَّح الأول، فقال: «وهذا ضعيف، والصواب أنّ الوعد أنجز يوم بدر» . ولم يذكر مستندًا.
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 494.
(2) أخرجه البخاري 6/ 143 - 144 (4876) ، 6/ 185 (4993) .
(3) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 4/ 323 - .
(4) أخرجه أبو حاتم الرازي في الزهد ص 42.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 159، والباء في قوله: «بهلاك» بمعنى: إلى، و «إن» نافية.