جـ 16 (ص: 32)
{مقرنين} ، قال: مُكَتَّفين (1) . (11/ 144)
54445 - عن يحيى بن الجزّار -من طريق أبي شراعة- {إذا ألقوا منها مكانا ضيقا} ، قال: كضيق الزُّجِّ في الرُّمْح (2) . (ز)
54446 - قال مقاتل بن سليمان: {وإذا ألقوا منها} يعني: جهنم {مكانا ضيقا} [كضيق] الرمح في الزج {مقرنين} يعني: مُوَثِّقين في الحديد، قُرَناء مع الشياطين (3) . (ز)
54447 - قال يحيى بن سلَّام: قوله: {مقرنين} يُقْرَن هو وشيطانُه الذي كان يدعوه إلى الضلالة في سلسلة واحدة، يَلْعَن كلُّ واحد منهما صاحبَه، يتبرأُ كلُّ واحد منهما من صاحبه (4) . (ز)
54448 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {دعوا هناك ثبورا} ، قال: ويْلًا (5) . (11/ 144)
54449 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {دعوا هنالك ثبورا} ، قال: دَعَوْا بالهلاك، فقالوا: واهلاكاه، واهَلَكَتاه (6) . (11/ 144)
54450 - عن قتادة بن دعامة، {دعوا هنالك ثبورا} ، قال: ويلًا، وهلاكًا (7) . (11/ 145)
54451 - قال مقاتل بن سليمان: {دعوا هنالك ثبورا} ، يقول: دعوا عند ذلك بالويل (8) . (ز)
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2669.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) 19/ 489 (36811) ، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 444 (203) ، وإسحاق البستي في تفسيره ص 501 بلفظ: أضيق من الزج في الرمح. وعلَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2668.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 228.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 472.
(5) أخرجه ابن جرير 17/ 411، وابن أبي حاتم 8/ 2669 (15008) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن جرير 17/ 411 مختصرًا من طريق عبيد، وابن أبي حاتم 8/ 2669 من طريق جويبر.
(7) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 472. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 228.