فهرس الكتاب
جـ 2 (ص: 605)
3111 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قال: قال الله: {وما أنزل على الملكين} قال: لم ينزل عليهما السحر، يقول: علما الإيمان والكفر، فالسحر من الكفر، فهما ينهيان عنه أشد النهي (1) . (ز)
3112 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: أما السحر فإنّما تُعَلِّمه الشياطين، وأما الذي يُعَلِّمُه المَلَكان فالتفريق بين المرء وزوجه (2) [396] . (1/ 503)
3113 - عن القاسم بن محمد -من طريق يحيي بن سعيد- وسأله رجل عن قول الله: {يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت} ؟ فقال الرجل: يُعَلِّمانِ الناسَ ما أُنزِل عليهما، أم يُعَلِّمان الناسَ ما لم يُنزَل عليهما؟ قال القاسم: ما أُبالِي أيتهما كانت (3) . (ز)
3114 - عن عطية العوفي -من طريق فُضَيْل بن مرزوق- {وما أنزل على الملكين} ، قال: ما أُنزِل على جبريل وميكائيل السِّحرَ (4) . (1/ 505)
3115 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين} ، قال: فالسحر سِحْران؛ سحر تُعَلِّمه الشياطين، وسحر يُعَلِّمه هاروت وماروت (5) . (1/ 503)
[396] علَّقَ ابن جرير (2/ 335) على قول مجاهد، فقال: «فتأويل الآية على هذا القول: واتبعوا السحر الذي تتلو الشياطين في ملك سليمان، والتفريق الذي بين المرء وزوجه الذي أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت» .
وذكر ابن عطية (1/ 299 - 300) أن {ما} عطف على السحر فهي مفعولة، ثم قال: «وهذا على القول بأن الله تعالى أنزل السحر على الملكين فتنة للناس ليكفر من اتبعه ويؤمن من تركه، أو على قول مجاهد وغيره: إن الله تعالى أنزل على الملكين الشيء الذي يفرق به بين المرء وزوجه دون السحر، أو على القول إنه تعالى أنزل السحر عليهما ليعلم على جهة التحذير منه والنهي عنه» . وعلَّق على القول الأخير، بقوله: «والتعليم على هذا القول إنما هو تعريف يسير بمبادئه» .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 188.
(2) أخرجه ابن جرير 2/ 336.
(3) أخرجه ابن جرير 2/ 336، كما أخرج عبد الله بن وهب في الجامع 3/ 59 - 60 (136) نحوه من طريق أنس بن عياض، عن بعض أصحابه: قيل له: أُنزل أو لم يُنزل؟ قال: ما أبالي أي ذلك كان، إلا أنِّي آمنت به.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 188.
(5) أخرجه ابن جرير 2/ 333. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 165 - .