جـ 17 (ص: 533)
الأصوات (1) . (ز)
61068 - عن الحسن بن مسلم -من طريق جابر- {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} : أشد الأصوات (2) . (ز)
61069 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} قال: أقبح الأصوات {لَصَوْتُ الحَمِيرِ} قال: أوله زفير وآخره شهيق (3) . (11/ 653)
61070 - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق سفيان- {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} : أقبح الأصوات صوت الحمير (4) . (ز)
61071 - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} ، قال: أقبح الأصوات لصوت الحمار (5) . (ز)
61072 - قال جعفر الصادق، في قوله: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} ، قال: هي العَطْسَة القبيحة المنكرة (6) . (ز)
61073 - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} يعني: أقبح الأصوات لصوت الحمير، لشدة صوتهن (7) . (ز)
61074 - قال يحيى بن سلّام: {إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ} يعني: أقبح الأصوات {لَصَوْتُ الحَمِيرِ} ، وإنّما كانت صوت الحمير ولم يكن لَأَصوات الحمير؛ لأنه عنى صوتها الذي هو صوتها (8) [5146] . (ز)
[5146] اختلف السلف في تفسير قوله: {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} على أقوال: الأول: أقبح. الثاني: أشر.
وقد جمع ابنُ جرير (18/ 565) بينهما مستندًا إلى اللغة، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشر الأصوات. وذلك نظير قولهم إذا رأوا وجهًا قبيحًا أو منظرًا شنيعًا: ما أنكر وجه فلان، وما أنكر منظره» .
(1) أخرجه ابن جرير 18/ 565.
(2) أخرجه ابن جرير 18/ 568.
(3) أخرجه ابن جرير 18/ 563 - 564. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره (238) ، وابن جرير 18/ 565.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 106.
(6) تفسير البغوي 6/ 290.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 435.
(8) تفسير يحيى بن سلّام 2/ 677.