فهرس الكتاب
جـ 18 (ص: 113)
فقد علمناه، فكيف الصلاة عليك؟ قال: «قل: اللهم، صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم، بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد» (1) . (12/ 119)
62754 - عن الحسن بن علي، قال: قالوا: يا رسول الله، أرأيتَ قول الله: {إنَّ اللَّهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلى النبي} ؟ قال: «إنّ هذا لَمِن المكتوم، ولولا أنّكم سألتموني عنه ما أخبرتُكم، إنّ الله وكَّلَ بي ملكين لا أُذكر عند عبد مسلم فيصلي عَلَيَّ إلا قال ذانك الملكان: غفر الله لك. وقال الله وملائكته جوابًا لذينك الملكين: آمين. ولا أذكر عند عبد مسلم فلا يصلي علي إلا قال ذلك الملكان: لا غفر الله لك. وقال الله وملائكته لذينك الملكين: آمين» (2) . (12/ 128)
62755 - عن أبي بكر الصديق، قال: كنتُ عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجاءه رجل، فسلَّم، فردَّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وأطلق وجهه، وأجلسه إلى جنبه، فلما قضى الرجلُ حاجتَه نهض، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكر، هذا رجل يُرفَع له كل يوم كعمل أهل الأرض» . قلت: ولِمَ ذاك؟ قال: «إنّه كلمّا أصبح صلى عَلَيَّ عشر مرات كصلاة الخلق أجمع» . قلتُ: وما ذاك؟ قال: يقول: «اللهم، صَلِّ على محمد النبي عدد مَن صلّى عليه مِن خلقك، وصَلِّ على محمد النبي كما ينبغي لنا أن نصلي عليه، وصَلِّ على محمد النبي كما أمرتنا أن نصلي عليه» (3) . (12/ 120)
(1) أخرجه البخاري 4/ 146 - 147 (3370) ، 6/ 120 - 121 (4797) ، 8/ 77 (6357) ، ومسلم 1/ 305 (406) ، ويحيى بن سلام 2/ 736.
(2) أخرجه الطبراني في الكبير 3/ 89 (2753) . وأورده ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق 2/ 415 - 416.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 93 (11283) : «وفيه الحكم بن عبد الله بن خطاف، وهو كذاب» .
(3) عزاه السيوطي إلى الدارقطني في الأفراد، وابن النجار في تاريخه. وأورده الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 328 (33) .
قال المتقي الهندي في كنز العمال 2/ 266 - 267 (3981) : «قال قط: غريب من حديث أبي بكر، تفرّد به سليمان بن الربيع النهدي، عن كادح بن روحة. قال الذهبي في الميزان: سليمان بن الربيع أحد المتروكين، وكادح قال الأزدي وغيره: كذاب. زاد الحافظ ابن حجر في اللسان، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة، ولا يتابع في أسانيده، ولا في متونه. وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن مسعر والثوري أحاديث موضوعة. انتهى. قلت: وقد أدخلت هذا الحديث في كتاب الموضوعات، فلينظر، فإن وجدنا له متابعًا أو شاهدًا خرج عن حيز الموضوع» . وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص 329 (39) : «في إسناده كذاب ومتروك» .