جـ 19 (ص: 323)
الطَّوْلِ: ذي إنعام (1) . (ز)
67809 - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {ذِي الطَّوْلِ} ذي المَنّ (2) . (ز)
67810 - عن عكرمة مولى ابن عباس، {ذِي الطَّوْلِ} ، قال: ذي المنّ (3) . (13/ 13)
67811 - قال الحسن البصري: {ذِي الطَّوْلِ} ذي الفضل (4) . (ز)
67812 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ذِي الطَّوْلِ} ، قال: ذي النِّعَم (5) . (13/ 13)
67813 - قال إسماعيل السُّدّيّ: {ذِي الطَّوْلِ} ذي السَّعَة (6) . (ز)
67814 - قال مقاتل بن سليمان: {ذِي الطَّوْلِ} يعني: ذي الغنى عمَّن لا يُوَحِّده، {لا إلَهَ إلّا هُوَ إلَيْهِ المَصِيرُ} يعني: مصير العباد إليه في الآخرة، فيجزيهم بأعمالهم (7) . (ز)
67815 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله {ذِي الطَّوْلِ} ، قال: الطول: القدرة، ذاك الطول (8) . (ز)
آثار متعلقة بالآية:
67816 - عن قتادة بن دعامة، قال: كان شابٌّ بالمدينة صاحبَ عبادة، وكان عمرُ مُعجبًا به، فانطلق إلى مصر، فَفَسُد، فجعل لا يمتنع عن شرٍّ، فقدم على عمر بعضُ أهله، فسأله حتى سأله عن الشابّ، فقال: لا تسألني عنه. قال: لِمَ؟ قال: إنّه فسد وخلع. فكتب إليه عمر: مِن عمر إلى فلان، {حم تَنْزِيلُ الكِتابِ مِنَ اللَّهِ العَزِيزِ العَلِيمِ غافِرِ الذَّنْبِ وقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ العِقابِ ذِي الطَّوْلِ لا إلَهَ إلّا هُوَ إلَيْهِ المَصِيرُ} . فجعل يقترئها على نفسه، فأقبل بخير (9) . (13/ 12)
(1) تفسير مجاهد ص 582.
(2) تفسير الثعلبي 8/ 264.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 555 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4) تفسير الثعلبي 8/ 264، وتفسير البغوي 6/ 138.
(5) أخرجه ابن جرير 20/ 279، وأخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 555 - بلفظ: ذي النعماء. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.
(6) تفسير الثعلبي 8/ 264.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 705.
(8) أخرجه ابن جرير 20/ 278.
(9) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.