جـ 20 (ص: 410)
71730 - عن محمد بن كعب القُرَظيّ، {بِئْسَ الِاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمانِ} ، قال: الرجل يكون على دينٍ من هذه الأديان، فيُسلم، فتدعوه بدينه الأول: يا يهودي، يا نصراني (1) . (13/ 5646)
71731 - قال مقاتل بن سليمان: {بِئْسَ الِاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمانِ} ، يعني: بئس الاسم هذا، أن يُسمّيه باسم الكفر بعد الإيمان، يعني: بعد ما تاب وآمن بالله تعالى (2) [6099] . (ز)
71732 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- وقرأ: {بِئْسَ الِاسْمُ الفُسُوقُ} ، قال: بئس الاسم الفسوق حين تُسمّيه بالفسق بعد الإسلام، وهو على الإسلام. قال: وأهل هذا الرأي هم المعتزلة، قالوا: لا نكفّره كما كفّره أهل الأهواء، ولا نقول له: مؤمن كما قالت الجماعة، ولكنّا نُسمّيه باسمه إن كان سارقًا فهو سارق، وإن كان خائنًا سمَّوه خائنًا، وإن كان زانيًا سمَّوه زانيًا. قال: فاعتزلوا
[6099] قال ابنُ عطية (8/ 18) : «قوله تعالى: {بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان} يحتمل معنيين: أحدهما: بئس اسم تكتسبونه بعصيانكم ونبزكم بالألقاب فتكونون فُسّاقًا بالمعصية بعد إيمانكم. والثاني: بئس ما يقول الرجل لأخيه: يا فاسق بعد إيمانه» .
وذهب ابنُ جرير (21/ 372) ، وابنُ تيمية (6/ 75) إلى المعنى الأول الذي ذكره ابن عطية استنادًا إلى السياق.
وانتَقَدَ ابنُ تيمية (3/ 9) المعنى الثاني لدلالة القرآن، والسنة، فقال: «قيل: معناه: لا تسمّيه فاسقًا ولا كافرًا بعد إيمانه. وهذا ضعيف، بل المراد: بئس الاسم أن تكونوا فُسّاقًا بعد إيمانكم، كما قال تعالى في الذي كذب: {إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا} فسمّاه فاسقًا، وفي الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «سِباب المسلم فسوق، وقِتاله كُفر» . يقول: فإذا ساببتم المسلم وسخرتم منه ولمزتموه استحققتم أن تُسمّوا فُسّاقًا وقد قال في آية القذف: {ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون} [النور: 4] . يقول: فإذا أتيتم بهذه الأمور التي تستحقّون بها أن تُسمّوا فُسّاقًا كنتم قد استحققتم اسم الفسوق بعد الإيمان، وإلا فهم في تنابزهم ما كانوا يقولون: فاسق، كافر، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قدم المدينة وبعضهم يُلَقِّب بعضًا».
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 95.