فهرس الكتاب

الصفحة 14164 من 16742

جـ 20 (ص: 434)

71830 - عن سَمُرَة بن جُندَب، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الحَسَب المال، والكَرم التقوى» (1) . (13/ 598)

71831 - عن أبي ذر، أنّ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال له: «انظر؛ فإنّك لستَ بخيرٍ من أحمر ولا أسود، إلا أن تَفْضُله بتقوى» (2) . (13/ 597)

71832 - عن حُذَيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «كلّكم بنو آدم، وآدم خُلق من تراب، ولينتَهِينّ قوم يَفخرون بآبائهم أو لَيكُوننّ أهون على الله من الجِعْلان (( 3) » (4) . (13/ 601)

71833 - قال عبد الله بن عباس: كرَم الدنيا: الغِنى، وكرَم الآخرة: التقوى (5) . (ز)

(1) أخرجه أحمد 33/ 294 (20102) ، والترمذي 5/ 472 (3555) ، وابن ماجه 5/ 301 (4219) ، والحاكم 2/ 177 (2690) ، 4/ 361 (7922) .

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث سلام بن أبي مطيع» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه» . وقال البغوي في شرح السنة 13/ 125 (3545) : «هذا حديث حسن» . وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 3/ 1256 (2706) : «رواه سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة مرفوعًا، ولم يتابع عليه سلام» . وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية 2/ 120 (1002) : «قال ابن حبان: سلام كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد» . وقال المناوي في فيض القدير 3/ 413 (3816) تعقيبًا على كلام الحاكم والذهبي: «لكن قيل: إنه من حديث الحسن عن سمرة، وقد تكلّموا في سماعه منه» . وقال الألباني في إرواء الغليل 6/ 271: «صحيح» .

(2) أخرجه أحمد 35/ 321 (21407) .

قال المنذري في الترغيب والترهيب 3/ 375 (4493) : «رواته ثقات مشهورون، إلا أن بكر بن عبد الله المزني لم يسمع من أبي ذر» . وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص 1071: «ورجاله ثقات» . وقال الهيثمي في المجمع 8/ 84 (13078) : «ورجاله ثقات، إلا أن بكر بن عبد الله المزني لم يسمع من أبي ذر» .

(3) الجِعْلان: جمع جُعَل: وهو دابة سوداء من دواب الأرض لسان العرب (جعل) . وقال في الوسيط (جعل) : حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية.

(4) أخرجه البزار 7/ 340 - 341 (2938) .

قال الهيثمي في المجمع 8/ 86 (13089) : «فيه الحسن بن الحسين العرني، وهو ضعيف» . وقال القاري في مرقاة المفاتيح 7/ 3074: «سند حسن» . وقال المناوي في التيسير 2/ 219: «إسناد حسن» .

(5) تفسير الثعلبي 9/ 88، وتفسير البغوي 7/ 348.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت