جـ 20 (ص: 719)
73365 - عن أبي صالح باذام -من طريق إسرائيل- قال: اللّات الذي كان يقوم على آلهتهم، وكان يلُتّ لهم السّويق (1) . (14/ 33)
73366 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {أفَرَأَيْتُمُ اللّاتَ} : أما اللّات فكان بالطائف (2) . (ز)
73367 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {أفَرَأَيْتُمُ اللّاتَ والعُزّى ومَناةَ} ، قال: آلهة كانوا يعبدونها، فكان اللّات لأهل الطائف، وكانت العُزّى لقريش بسُقام؛ شِعْبٌ ببطن نخلة، وكانت مَناة للأنصار بقُدَيْد (3) . (14/ 32)
73368 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: كان اللات رجلًا مِن ثَقيف يُقال له: صِرمة بن غنم، كان يسلأ السّمن فيضعها على صخرة، فيأتيه العرب، فيلتّ به أسوقتهم، فلمّا مات الرجل حولت ثَقيف تلك الصخرة إلى منازلهم فعبدوها، فهذه الطائف على موضع اللّات (4) . (ز)
73369 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {أفَرَأَيْتُمُ اللّاتَ} ، قال: كان رجل مِن ثَقيف يَلُتّ السّويق بالزيت، فلما تُوفي جعلوا قبره وثنًا، وزعم الناسُ أنه عامر بن الظَّرِب، أحد عَدْوان (5) . (14/ 32)
73370 - قال مقاتل بن سليمان: {أفَرَأَيْتُمُ اللّاتَ والعُزّى} وإنما سُميت اللّات والعُزّى لأنهم أرادوا أن يُسمّوا الله، فمنعهم الله فصارت اللات، وأرادوا أن يُسمّوا: العزيز، فمنعهم، فصارت: العُزّى (6) . (ز)
73371 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:
(1) أخرجه ابن جرير 22/ 48. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 47.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 253. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4) تفسير الثعلبي 9/ 145، وتفسير البغوي 7/ 407.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 161.