جـ 21 (ص: 720)
إلى قوله: {يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} قال: فَراجَعها (1) . (14/ 524)
تفسير الآية:
77253 - عن فاطمة بنت قيس: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} لعلّه يَرغب في رَجْعتها (2) . (14/ 535 - 536)
77254 - عن فاطمة بنت قيس، في قوله: {ولا يَخْرُجْنَ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} إلى قوله: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} ، قالت: هذا لِمَن كانتْ له مُراجعة، فأيُّ أمرٍ يُحدِث بعد الثلاث؟! (3) . (14/ 532)
77255 - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق مُغيرة- قال: كانوا يَستحبّون أن يُطلّقها واحدة، ثم يَدَعها حتى يَخلُوَ أجلها، وكانوا يقولون: {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} لعله أن يَرغب فيها (4) . (14/ 535)
77256 - عن إبراهيم النَّخْعي، قال: كانوا يَستحبّون أن يُطلّقها واحدة، ثم يَدَعها حتى تنقضي عِدّتها؛ لأنه لا يدري لعلّه يَنكِحها. قال: وكانوا يتأوّلون هذه الآية: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} : لعلَّه يَرغب فيها (5) . (14/ 535)
77257 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} ، يقول: لعلّ الرجل يُراجعها في عِدّتها (6) . (ز)
77258 - قال عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أيوب- {لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} ، قال: ما يُحدِث بعد الثلاث (7) . (ز)
77259 - عن عامر الشعبي -من طريق داود الأودي- قال: {لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أمْرًا} ، قال: لا تدري لعلّك تندم، فيكون لك سبيل إلى الرَّجعة (8) . (ز)
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (12024) ، وفي التفسير 2/ 297 - 298، وابن جرير 23/ 37. والحديث عند مسلم (1480/ 41) ، وأحمد 45/ 323 (27337) ، 11/ 326 (26073) .
(4) أخرجه عبد الرزاق (10926) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 10/ 198 (19568) ، وابن جرير 23/ 38 - 39، وبنحوه من طريق عبيد.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 10/ 198 (19567) ، وابن جرير 23/ 38.
(8) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 10/ 198 (19569) ، وأبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص 245.