جـ 22 (ص: 158)
78349 - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله: {ليزلقونك بأبصارهم} ، قال: لَيُزِيلُونك بأبصارهم (1) . (ز)
78350 - قال زيد بن أسلم: {لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ} لَيمَسّوك (2) . (ز)
78351 - عن محمد بن السّائِب الكلبي-من طريق معمر- {لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ} : ليَصْرعُونك (3) . (ز)
78352 - عن محمد بن السّائِب الكلبي -من طريق حيّان- {لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ} : يَصْرفُونك عمّا أنت عليه من تبليغ الرسالة (4) . (ز)
78353 - قال مقاتل بن سليمان: {وإنْ يَكادُ} يقول: قد كاد {الَّذِينَ كَفَرُوا} يعني: المُستهزئين من قريش {لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ} يعني: يُبعِدونك {لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ} يقول: حين سمعوا القرآن كراهيةً له، {ويَقُولُونَ إنَّهُ} إنّ محمدًا {لَمَجْنُونٌ} (5) . (ز)
آثار متعلقة بالآية:
78354 - عن عبد الله بن عباس، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «العين حق، ولو كان شيء سابق القدَر سبقته العين، وإذا استُغسلتم فاغسلوا» (6) . (14/ 659)
78355 - عن جابر، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «العين تُدخِلُ الرجلَ القبرَ، والجملَ القِدْرَ» (7) . (14/ 659)
78356 - عن جابر، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أكثر مَن يموت مِن أمتي بعد قضاء الله وقدَره بالعين» (8) . (14/ 659)
(1) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه (تفسير عطاء) ص 122.
(2) تفسير الثعلبي 10/ 24.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 313، وابن جرير 23/ 203، والثعلبي 10/ 23.
(4) تفسير الثعلبي 10/ 23.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 412.
(6) أخرجه مسلم 4/ 1719 (2188) .
(7) أخرجه ابن عدي في الكامل 6/ 316، 8/ 148، وأبو نعيم في الحلية 7/ 90 - 91، من طريق شعيب بن أيوب، عن معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المُنكَدر، عن جابر به.
قال أبو نعيم: «غريب من حديث الثوري، تفرد به معاوية» . وأورده الألباني في الصحيحة 3/ 250 - 251 (1249) .
(8) أخرجه ابن عدي في الكامل 5/ 191، والبزار -كما في كشف الأستار 3/ 403 (3052) -، من طريق طالب بن حبيب الأنصاري، عن عبد الرحمن بن جابر الأنصاري، عن أبيه به.
وقال العراقي في طرح التثريب 8/ 198 عن رواية البزار: «ورجاله ثقات» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 106 (8423) : «رجاله رجال الصحيح، خلا الطالب بن حبيب بن عمرو، وهو ثقة» . وقال ابن حجر في الفتح 10/ 200، 204: «سنده حسن» . وتابعه السخاوي في المقاصد الحسنة ص 470، والزرقاني في شرحه على الموطأ 4/ 511، والعجلوني في كشف الخفاء 2/ 89، والشوكاني في نيل الأوطار 8/ 248، والألباني في الصحيحة 2/ 372 - 373 (747) .