فهرس الكتاب
جـ 22 (ص: 455)
80046 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَإذا بَرِقَ البَصَرُ} ، قال: عند الموت (1) . (15/ 100)
80047 - قال الحسن البصري: {فَإذا بَرِقَ البَصَرُ} ، يعني: يوم القيامة (2) . (ز)
80048 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فَإذا بَرِقَ البَصَرُ} ، قال: شَخَص البصر (3) . (15/ 100)
80049 - قال قتادة: شَخَص البصر، فلا يَطرِفُ مما يَرى من العجائب مما كان يُكذّب به في الدنيا أنه غير كائن (4) . (ز)
80050 - قال محمد بن السّائِب الكلبي: {فَإذا بَرِقَ البَصَرُ} عند رؤية جهنم بَرق أبصار الكفار (5) . (ز)
80051 - قال مقاتل بن سليمان: {فَإذا بَرِقَ البَصَرُ} إذا شَخَص البصر، فلا يَطرِفُ مما يَرى من العجائب التي يراها مما كان يَكفر بها في الدنيا أنّه غير كائن، مثلها في سورة: {ق والقُرْآنِ المَجِيد} (6) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 23/ 480. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(2) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 64 - . وقال عقبه: أي: شَخَص لإجابة الداعي، كقوله: {لا يَرْتَدُّ إلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ} [إبراهيم: 43] .
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 333، وابن جرير 23/ 480. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4) تفسير الثعلبي 10/ 84.
(5) تفسير البغوي 8/ 281.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 510. وفي تفسير الثعلبي 10/ 84 نحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.