جـ 22 (ص: 511)
أشبه عليه أعمامه وأخواله (1) . (ز)
80368 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جرحان (2) - في قوله: {أمْشاجٍ} ، قال: الظُّفُر والعظم والعَصب من الرجل، واللحم والدّم والشَّعر من المرأة (3) . (15/ 149)
80369 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن الأصبهاني- {أمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ} ، قال: ماء الرجل وماء المرأة يُمشَج أحدهما بالآخر (4) . (ز)
80370 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سِماك- في هذه الآية: {أمْشاجٍ} ، قال: نُطفة، ثم عَلقة، ثم مُضغة، ثم عظمًا (5) . (ز)
80371 - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- قال: مُشِج ماء الرجل بماء المرأة، فصار خلْقًا (6) . (15/ 147)
80372 - عن الحسن البصري، في الآية {أمْشاجٍ} ، قال: خُلِق من نُطفة مُشِجَتْ بدم، وذلك الدّم الحَيْض، إذا حمَلتِ ارتفع الحَيْض (7) . (15/ 147)
80373 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنّا خَلَقْنا الإنْسانَ مِن نُطْفَةٍ أمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ} ، قال: طوْرًا نُطفة، وطوْرًا عَلقة، وطوْرًا مُضغة، وطوْرًا عظمًا، ثم كسونا العِظام لحمًا، وذلك أشد ما يكون إذا كُسي اللحم، {ثُمَّ أنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ} قال: أنبتَ له الشعر، {فَتَبارَكَ اللَّهُ أحْسَنُ الخالِقِينَ} [المؤمنون: 14] . فأَنبأه الله مِمَّ خَلَقه، وأَنبأه أنما بيّن ذلك ليَبْتليه بذلك، ليعلم كيف شُكرُه، ومعرفتُه لحقِّه، فبيَّن الله له ما أحلّ له وما حَرّم عليه (8) . (15/ 148)
80374 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: الأمشاج: إذا اختَلط الماء والدّم، ثم كان عَلقة، ثم كان مُضغة (9) . (15/ 147)
80375 - عن زيد بن أسلم -من طريق أسامة بن زيد- قال: الأمشاج: العروق
(1) أخرجه ابن جرير 23/ 535.
(2) كذا في المصدر.
(3) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (1086) .
(4) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 688 - ، وابن جرير 23/ 532.
(5) أخرجه ابن جرير 23/ 533.
(6) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 688 - ، وابن جرير 23/ 532. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 69 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(8) أخرجه ابن جرير 23/ 534 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(9) أخرجه عبد الرزاق 2/ 236، وابن جرير 23/ 534. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.