جـ 22 (ص: 606)
80877 - عن عكرمة مولى ابن عباس: {ماءً ثَجّاجًا} ، قال: صبًّا. أو قال: كثيرًا (1) . (15/ 195)
80878 - عن الحسن البصري -من طريق أبي حمزة العطار- {ماءً ثَجّاجًا} ... الثّجاج: الماء الكثير يُنبتُ الله به الحَبّ (2) . (ز)
80879 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ماءً ثَجّاجًا} ، قال: الثّجاج: المُنصَبُّ (3) . (15/ 193)
80880 - قال قتادة بن دعامة: {ماءً ثَجّاجًا} مُتتابعًا يتلو بعضه بعضًا (4) . (ز)
80881 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {ماءً ثَجّاجًا} ، قال: مُنصبًّا (5) . (15/ 195)
80882 - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذَكر نِعَمَه، فقال: {وأَنْزَلْنا مِنَ المُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجًا} يعني: مطرًا كثيرًا مُنصَبًّا يتبع بعضه بعضًا، وذلك أنّ الله - عز وجل - يُرسل الرياح، فتأخذ الماء مِن سماء الدنيا مِن بحر الأرزاق، ولا تقوم الساعة ما دام به قطرة ماء، فذلك قوله: {وفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وما تُوعَدُونَ} [الذاريات: 22] ، قال: تجيء الريح، فتُثير سحابًا، [فتُلقحه] ، ثم تمطر، وتخرج الريح والمطر جميعًا من خلل السحاب (6) . (ز)
80883 - عن سفيان [الثوري] -من طريق مهران- {ماءً ثَجّاجًا} ، قال: مُتتابعًا (7) . (ز)
80884 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ماءً ثَجّاجًا} ، قال: كثيرًا (8) [6983] . (ز)
[6983] في قوله: {ثجاجا} قولان: الأول: مُنصبًّا مُتتابعًا. الثاني: كثيرًا.
وقد رجّح ابنُ جرير (24/ 14 - 15) القول الأول، وانتقد الثاني مستندًا إلى أقوال السلف، واللغة، والنظائر، فقال: «وأما قوله: {ماء ثجاجا} يقول: ماء مُنصبًّا يتبع بعضه بعضًا، كثج دماء البدن، وذلك سفكها، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل» . وذكر أقوال السلف على ذلك، ثم قال: «ولا يُعرف في كلام العرب من صفة الكثرة الثّجّ، وإنما الثّجّ: الصَّبّ المُتتابع. ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم: «أفضل الحج: العَجّ، والثّجّ» . يعني بالثّجّ: صبّ دماء الهدايا والبدن بذبحها، يقال منه: ثججت دمه فأنا أثجّه ثجًّا، وقد ثجّ الدمُ فهو يثج ثجوجًا».
(1) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(2) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب المطر والرعد والبرق والريح -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 8/ 432 (73) -.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 342، وابن جرير 24/ 15، والخرائطي في مكارم الأخلاق (588 - منتقى) . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(4) تفسير الثعلبي 10/ 114، وتفسير البغوي 8/ 313.
(5) أخرجه ابن جرير 24/ 15. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 559 - 560.
(7) أخرجه ابن جرير 24/ 15.
(8) أخرجه ابن جرير 24/ 15.