جـ 22 (ص: 729)
قال: غُوِّرتْ، وهي بالفارسية: كُور تكور (1) . (15/ 258)
81617 - عن مجاهد بن جبر، {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} ، قال: دُهْوِرَت (2) . (15/ 258)
81618 - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} ، قال: اضْمَحلَّتْ (3) . (15/ 260)
81619 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} ، قال: ذهب ضوؤها (4) . (15/ 260)
81620 - عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فَضالة- {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} ، يقول: تُكوّر حتى يذهب ضوؤها، فلا يبقى لها ضوءٌ (5) . (ز)
81621 - عن أبي صالح [باذام] -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} ، قال: نُكِّسَتْ. وفي رواية: أُلْقِيَتْ (6) . (15/ 260)
81622 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} : ذهب ضوؤها، فلا ضوء لها (7) . (15/ 261)
81623 - قال محمد بن السّائِب الكلبي -من طريق مسلم الزنجي- {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} : ذهب ضوؤها (8) . (ز)
81624 - قال مقاتل بن سليمان: {إذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} فذهب ضوؤها (9) [7050] . (ز)
[7050] في قوله: {كورت} قولان: الأول: ذهب ضوؤها. الثاني: رُمي بها.
وقد جمع بينهما ابنُ جرير (24/ 131) مستندًا إلى اللغة، فقال: «والصواب من القول في ذلك عندنا: أن يُقال: {كورت} كما قال الله -جلّ ثناؤه-، والتكوير في كلام العرب: جَمْع بعض الشيء إلى بعض، وذلك كتكوير العمامة، وهو لفّها على الرأس، وكتكوير الكارة، وهي جمع الثياب بعضها إلى بعض، ولفّها. وكذلك قوله: {إذا الشمس كورت} إنما معناه: جمْع بعضها إلى بعض، ثم لُفّتْ فرُمي بها، وإذا فُعل ذلك بها ذهب ضوؤها. فعلى التأويل الذي تأولناه وبيّناه لكلا القولين اللذين ذكرتُ عن أهل التأويل وجه صحيح، وذلك أنها إذا كُوّرتْ ورُمي بها: ذهب ضوؤها» .
وبنحوه قال ابنُ عطية (8/ 544) ،: «وتكوير الشمس: هو أن تدار ويُذهب بها إلى حيث شاء الله كما يدار كور العمامة، وعبّر المفسِّرون عن ذلك بعبارات؛ فمنهم مَن قال: ذهب نورها. ومنهم مَن قال: رُمي بها. قاله الربيع بن خثيم. وغير ذلك مما هو أشياء تابعة لتكويرها» .
(1) أخرجه ابن جرير 24/ 130. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم بلفظ: كور سود، وأنه من قول يعقوب. كما عزا السيوطي نحوه إلى عبد بن حميد بلفظ: هي كور بالفارسية، دون بيانها. وذكر محققو الدر أنها كذا في نسخه. وقال الجواليقي في المعرب ص 335: «وهو بالفارسية: كُورْبُور» . وفي اللسان (كور) : «وهو بالفارسية: كُورْبِكرِه» .
(2) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن جرير 24/ 129. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 130 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 707 - . وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 98 - .
(6) أخرجه ابن جرير 24/ 130. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 350 من طريق معمر، وابن جرير 24/ 129 من طريق شعبة ومعمر أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(8) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص 66 (تفسير مسلم الزنجي) . وينظر: تفسير البغوي 8/ 342.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 601.