جـ 23 (ص: 178)
قوله: {إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ} ، قال: مرجعهم (1) . (15/ 390)
82891 - عن عطاء، مثله (2) . (15/ 391)
82892 - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل: {إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ} . قال: الإياب: المرجع. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عَبيد بن الأَبْرص يقول:
وكلّ ذي غَيْبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب
وقال الآخر:
فأَلقتْ عصاها واستقرّ بها النَّوى ... كما قرّ عَينًا بالإياب المسافر (3) . (15/ 391)
82893 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ} ، قال: إلى الله الإياب، وعلى الله الحساب (4) . (15/ 391)
82894 - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ} ، قال: مُنقَلَبهم (5) . (15/ 391)
82895 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ} ، يعني: جزاءهم (6) . (ز)
82896 - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ} يعني: مصيرهم، {ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ} يعني: جزاءهم على الله هَيِّن (7) . (ز)
(1) أخرجه ابن المنذر -كما في فتح الباري 8/ 701 - .
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وينظر: فتح الباري 8/ 701.
(3) أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 90 - .
(4) أخرجه ابن جرير 24/ 343. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 125 - .
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 680.