جـ 3 (ص: 530)
مثل ذلك (1) . (ز)
6597 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} ، يقول: المتعة لأهل الأمصار ولأهل الآفاق، وليس على أهل مكة متعة (2) . (ز)
6598 - عن عروة [بن الزبير] -من طريق هشام- قال: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} ، عنى بذلك: أهل مكة، ليست لهم متعة، وليس عليهم إحصار؛ لقربهم من المَشْعَر (3) . (2/ 372)
6599 - عن إبراهيم [النخعي] =
6600 - والحسن البصري =
6601 - ونافع، أنهم قالوا: ليس على أهل مكة متعة (4) . (ز)
6602 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- قال: أهل الحرم (5) . (2/ 370)
6603 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} ، يقول: على مَن حَجَّ الهَدْيُ من الغرباء، وليس على أهل مكة هَدْيٌ إذا اعتمروا (6) . (2/ 373)
6604 - عن طاووس -من طريق هشام بن حُجَيْر- قال: ليس على أهل مكة هَدْيٌ في متعة. ثم قرأ: {لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} ، فإن فعلوا ثم حَجُّوا فعليهم مثل ما على الناس (7) . (2/ 373)
6605 - عن طاووس -من طريق ابنه- قال: المتعة للناس أجمعين إلا أهل مكة مِمَّن لم يكن أهله من الحرم، وذلك قول الله - عز وجل: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} (8) . (2/ 373)
(1) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع- تفسير القرآن 2/ 56 (111) .
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 344 (1811) .
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 89. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 1/ 344 (عَقِب 1811) .
(5) أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 48، وابن جرير 3/ 439، وابن أبي حاتم 1/ 344 (1814) . وعزاه السيوطي إلى وكيع، وعبد بن حميد.
(6) تفسير مجاهد ص 227، وأخرج ابن أبي شيبة 4/ 88 نحوه مختصرًا من طريق خُصَيْف.
(7) أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 89.
(8) أخرجه ابن جرير 3/ 439، كما أخرجه عبد الرزاق 1/ 76، وابن أبي شيبة 4/ 89 مختصرًا.