جـ 3 (ص: 594)
وصدقوا رسلي. فيقول: ما جزاؤهم؟ فيُقال: أن تغفر لهم. فذلك قوله: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم} (1) . (2/ 423)
7005 - قال مقاتل بن سليمان: {واستغفروا الله} لذنوبكم؛ {إن الله غفور} لذنوب المؤمنين، {رحيم} بهم (2) . (ز)
7006 - قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {غَفُورٌ} أي: يغفر الذنب، {رَحِيمٌ} قال: يرحم العباد على ما فيهم (3) . (ز)
7007 - عن عبد الصمد بن يزيد، قال: سمعتُ الفُضَيْل يقول: قولُ العبد: أستغفر الله. قال: تفسيرها: أقِلْنِي (4) [735] . (ز)
آثار متعلقة بالآية: (5)
7008 - عن ابن عمر، قال: خَطَبَنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عَشِيَّة عرفة، فقال: «أيها الناس، إنّ الله تَطَوَّل عليكم في مقامكم هذا، فقَبِل من مُحْسِنِكم، وأعطى مُحْسِنَكم ما سأل، ووَهَبَ مُسِيئَكم لمحسنكم، إلّا التَّبِعاتِ فيما بينكم، أفيضوا على اسم الله» . فلمّا كان غَداةَ جَمْعٍ قال: «أيها الناس، إنّ الله قد تَطَوَّل عليكم في مقامكم هذا، فقَبِل من مُحْسِنِكم، ووهب مسيئَكم لمحسنكم، والتَّبِعات بينكم عوَّضها مِن عنده، أفِيضوا على اسم الله» . فقال أصحابُه: يا رسول الله، أفَضْتَ بنا الأمس كئيبًا حزينًا، وأفضتَ بنا اليوم فرِحًا مسرورًا؟ فقال: «إنِّي سألتُ ربي بالأمس شيئًا لم يَجُد لي به؛ سألْتُه التَّبِعاتِ، فأبى عَلَيَّ، فلمّا كان اليومُ أتاني جبريل، فقال: إنّ ربَّك يُقْرِئُك السلام، ويقول: ضمِنتُ التَّبِعات، وعوَّضتها مِن عندي» (6) . (2/ 435)
[735] ذكر ابنُ عطية (1/ 491) أن فرقة قالت: المعنى: واستغفروا الله من فِعْلِكم الذي كان مخالفًا لِسُنَّة إبراهيم في وقوفكم بِقُزح من المزدلفة.
(1) أخرجه ابن جرير 3/ 526.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 175.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 355 (1865، 1866) .
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 2/ 354 (1864) .
(5) أورد السيوطي 2/ 423 - 444 عقب تفسير هذه الاية آثارًا عديدة في فضل يوم عرفة، ووقوفه، والدعاء وآدابه، وفضل صيامه.
(6) أخرجه أبو نعيم في الحلية 8/ 199، وابن جرير 3/ 533 - 534.
قال أبو نعيم: «غريب، تفرد به عبد العزيز عن نافع، ولم يتابع عليه» . وأورده ابن حبان في المجروحين 3/ 124 (1218) في ترجمة يحيى بن عنبسة، وهو شيخ دَجّالٌ، يضع الحديث. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات 2/ 213 - 216، وقال: «ليس في هذه الأحاديث شيء يصح ... فيه يحيى بن عنبسة. قال ابن حبان: هو دَجّالٌ، يضع الحديث» . وقال ابن القيسراني في تذكرة الحفاظ ص 150 (351) : «رواه يحيى بن عنبسة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ... ويحيى هذا يضع الحديث على الثقات» . وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 4/ 400: «تمتام، حدثنا يحيى بن عنبسة ... وذكر حديثًا طويلًا مكذوبًا» . وأورده السيوطي في اللآلئ 2/ 102 (6) ، وابن عراق في تنزيه الشريعة 2/ 169، والشوكاني في الفوائد المجموعة ص 104 (6) ، وقال الألباني في الضعيفة 14/ 269 (6613) : «منكر بهذا التمام» .