جـ 4 (ص: 549)
معاذ: قلَّ فَهْمُك؛ إنّما ذاك إذا أنفَقُوها وهم مُقيمون في أهلهم غيرَ غُزاة، فإذا غَزَوا وأنفقوا خبَّأ اللهُ لهم مِن خزائن رحمته ما يَنقَطِعُ عنه عِلْمُ العباد وصفتُهم، فأولئك حزبُ الله، وحزب الله هم الغالبون (1) . (3/ 229)
10674 - عن أبي عُبيدة ابن الجراح: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَن أنفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبعمائة، ومَن أنفق على نفسه وأهله، أو عاد مريضًا، أو مازَ (2) أذًى عن طريق؛ فالحسنةُ بعشر أمثالها، والصومُ جُنَّةٌ ما لم يَخْرِقْها، ومَن ابتلاه الله ببلاء في جسده فله حِطَّةٌ» (3) . (3/ 235)
10675 - عن الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ما أنفقتم على أهليكم في غير إسراف ولا إقْتارٍ فهو في سبيل الله» (4) . (3/ 235)
10676 - عن بُرَيْدَة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «النفقةُ في الحج كالنفقةِ في سبيل الله؛ بسبعمائة ضِعْفٍ» (5) . (3/ 235)
10677 - عن معاذ بن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ الصلاةَ والصيامَ والذِّكْرَ تُضاعَفُ على النفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف» (6) . (3/ 233)
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 20/ 77 (143) .
قال المنذري في الترغيب 2/ 162: «في إسناده راوٍ لم يُسَمَّ» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 282 (9454) : «فيه رجل لم يُسَمَّ» . وقال الألباني في الضعيفة 6/ 117 (2610) : «وهذا إسناد ضعيفٌ؛ فيه عِلَلٌ» .
(2) ماز أذى عن طريق أي: أزاله ونَحّاه. النهاية (ميز) .
(3) رواه أحمد 3/ 220 (1690) .
قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم ص 351: «بإسناد فيه نظر» . وقال الهيثمي في المجمع 2/ 300 (3788) : «وفيه بشار بن أبي سيف، ولم أرَ مَن وثقه ولا جَرَّحه، وبقية رجاله ثقات» .
(4) أخرجه ابن المبارك في الزهد 2/ 30، وابن أبي شيبة 5/ 331 (26606) ، من طريق زياد مولى مصعب، عن الحسن به مرسلًا.
(5) أخرجه أحمد 38/ 105 (2300) ، من طريق أبي زهير الضبعي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه به.
قال الذهبي في المهذّب (7417) : «هذا غريب، ولا أعرف الضبعي» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 208 (5268) : «وفيه أبو زهير، ولم أجد من ذكره» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 3/ 138 (2386) : «رواه البيهقي بإسناد حسن» . وقال الألباني في الضعيفة 8/ 24 (3530) : «ضعيف» .
(6) أخرجه أبو داود 4/ 153 (2498) ، والحاكم 2/ 88 (2415) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . وقال الألباني في ضعيف أبي داود 2/ 300 (430) : «إسناده ضعيف» .