جـ 5 (ص: 55)
12098 - عن عبد الله بن عمرو، أنّه سَمِع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إنّ قلوب بني آدم كلَّها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرّفه كيف يشاء» . ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ يا مُصَرِّف القلوب، صَرِّف قلوبَنا إلى طاعتك» (1) . (3/ 471 - 472)
12099 - عن جابر، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُكْثِر أن يقول: «يا مُقَلِّب القلوب، ثبِّت قلوبَنا على دينك» . قلنا: يا رسول الله، تخافُ علينا وقد آمَنّا بِك؟ فقال: «إنّ قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلبٍ واحدٍ يقول به هكذا» (2) . ولفظ الطبراني: «إنّ قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الله - عز وجل -؛ فإذا شاء أن يُقِيمه أقامه، وإذا شاء أن يُزِيغه أزاغه» (3) . (3/ 469)
12100 - عن أنس، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يُكْثِرُ أن يقول: «يا مُقَلِّب القلوب، ثبِّتْ قلبي على دينك» . قالوا: يا رسول الله، آمنّا بِك وبما جئتَ به، فهل تخافُ علينا؟ قال: «نعم» . قال: «إنّ القلوب بين أصبعين من أصابع الله، يُقَلِّبُها» (4) . (3/ 468)
12101 - عن أبي عبيدة بن الجراح، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ قلبَ ابنِ آدم مِثْلُ قلبِ العصفور، يَتَقَلَّبُ في اليوم سبعَ مرّات» (5) . (3/ 468)
12102 - عن المِقداد، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لَقَلْبُ ابنِ آدم أشَدُّ انقِلابًا مِن القِدْر إذا اجْتَمَعَ غَلَيانًا» (6) . (3/ 470)
(1) أخرجه مسلم 4/ 2045 (2654) .
(2) أخرجه الحاكم 2/ 317 (3140) ، وابن جرير 5/ 230.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه هكذا، إنما تفرد مسلم بإخراج حديث عبد الله بن عمرو: «قلوب بني آدم» فقط». وقال الذهبي في التلخيص: «على شرط مسلم» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 176 (17382) : «رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح» .
(3) عزاه السيوطيُّ إلى الطبراني في السُّنَّة.
(4) أخرجه أحمد 19/ 160 (12107) ، 21/ 259 (13696) ، والترمذي 4/ 219 (2277) ، وابن ماجه 5/ 9 (3834) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن، وهكذا روى غير واحد عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس، وروى بعضهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وحديث أبي سفيان عن أنس أصحّ» .
(5) أخرجه الحاكم 4/ 342 (7850) ، 4/ 365 (7935) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التلخيص: «فيه انقطاع» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 170 (3186) : «ضعيف» .
(6) أخرجه أحمد 39/ 238 (23816) ، والحاكم 2/ 317 (3142) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه» . وقال الذهبي في التخليص: «على شرط البخاري» . وقال البزار في مسنده 6/ 47 (2112) : «وهذا الكلام لا نحفظه إلا عن المقداد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، إلا رجل قلبه فجعله عن المقدام، والصواب عندنا هو المقداد، وإسناده إسناد حسن» . وأورده الألباني في الصحيحة 4/ 375 (1772) .