جـ 5 (ص: 128)
تقاة، قال: إلا مُصانَعَةً في الدُّنْيا، ومُخالَقَة (1) . (3/ 506)
12500 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: {إلا أن تتقوا منهم تقاة} ، قال: التَّقِيَّةُ أوْسَعُ مِمّا بين السماء إلى الأرض (2) . (ز)
12501 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عليِّ بن الحكم-: وأمّا قوله: {أن تتقوا منهم تقاة} فهو أن يُحْمَلَ الرجلُ على أمر يَتَكَلَّمُ به، هو لله معصية، فتَكَلَّم به مخافةَ الناس، وقلبُه مُطْمَئِنٌّ بالإيمان؛ فلا إثمَ عليه (3) . (ز)
12502 - عن الضحاك بن مزاحم، قال: التَّقِيَّةُ باللسان (4) . (ز)
12503 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- في قوله: {إلا أن تتقوا منهم تقاة} ، قال: ما لم يُهْرِق دمَ مسلم، وما لم يَسْتَحِلَّ مالَه (5) . (ز)
12504 - قال الأوزاعيُّ: كنتُ باليمامة، وعليها والٍ يمتحن الناس برجل مِن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أنّه منافقٌ وما هو بمؤمن، ويأخذ عليهم بالطلاق، والعِتْق، والمشي (6) أنّه لَيُسَمِّيه منافقًا وما يُسَمِّيه مؤمنًا، فجعلوا له ذلك، قال: فخرجتُ في ذلك الغَوْرِ، فلقيتُ عطاء بن أبي رباح، فسألتُه عن ذلك، فقال: ما أرى بذلك بأسًا؛ يقول الله - عز وجل: {إلا أن تتقوا منهم تقاة} (7) . (ز)
12505 - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- في قوله: {إلا أن تتقوا منهم تقاة} ، قال: صاحِبْهم في الدنيا معروفًا؛ الرَّحِم وغيره، فأمّا في الدِّين فلا (8) . (ز)
12506 - عن الحسن البصري -من طريق أبي جعفر- في قول الله - عز وجل: إلا أن
(1) أخرجه ابن جرير 5/ 317، وابن أبي حاتم 2/ 630 (3385) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وخالقه مخالقة: إذا عاشره على أخلاقه. التاج (خلق) .
(2) علَّقه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص 27.
(3) أخرجه ابن جرير 5/ 318 من طريق عبيد، وابن المنذر 1/ 166.
(4) علَّقه ابن أبي حاتم 2/ 630.
(5) أخرجه ابن جرير 5/ 319، وابن أبي حاتم 2/ 629.
(6) كذا في مطبوعة المصدر.
(7) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 312 - 313. وأخرجه ابن أبي حاتم 2/ 630 من طريق ابن وهب مختصرًا، بلفظ: أخبرني رجال من أهل العلم عن عطاء بن أبي رباح، أنه كان لا يرى طلاق المكره شيئًا، قال الله تعالى: {إلا أن تتقوا منهم تقاة} .
(8) أخرجه ابن جرير 5/ 330.