جـ 5 (ص: 382)
13810 - عن مجاهد بن جبر =
13811 - وقتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في الآية، قالا: مقام إبراهيم مِن الآيات البينات (1) [1311] . (3/ 680)
13812 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجيح- {فيه آيات بينات مقام إبراهيم} قال: أثَر قدميه في المقام آية بينة، {ومن دخله كان آمنا} قال: هذا شيء آخر (2) . (3/ 681)
13813 - وعن الحسن البصري =
13814 - وعمر بن عبد العزيز =
13815 - وقتادة بن دِعامة =
13816 - وإسماعيل السُّدِّيّ =
13817 - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (3) . (ز)
13818 - عن مجاهد بن جبر =
13819 - وعطاء [بن أبي رباح] -من طريق ابن أبي نجيح- قالا: {مقام إبراهيم} : المسجد الحرام، ومنى، وعرفة، والمزدلفة (4) . (ز)
13820 - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد- في قوله: {فيه آيات بينات} ،
[1311] رَجَّح ابنُ جرير (5/ 600 بتصرف) قول قتادة القاضي بأن مقام إبراهيم من الآيات مستندًا إلى دلالة العموم، فقال: «وأَوْلى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب قولُ من قال: الآيات البينات منهن مقام إبراهيم، فيكون الكلام مرادًا فيه: منهن، فترك ذكره اكتفاء بدلالة الكلام عليها. فتأويل الآية إذًا: إنّ أول بيت وضع للناس مباركًا وهدًى للعالمين للذي ببكة، فيه علامات من قدرة الله وآثار خليله إبراهيم، منهن أثر قدم خليله إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - في الحَجَر الذي قام عليه» .
وبنحوه قال ابنُ عطية (2/ 290 - 291) .
(1) أخرجه ابن جرير 5/ 598.
(2) أخرجه ابن جرير 5/ 600، وابن المنذر 1/ 302، وابن أبي حاتم 3/ 711، والأزرقي 1/ 272. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(3) علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 711.
(4) أخرجه ابن المنذر 1/ 302.