جـ 5 (ص: 627)
نزول الآية:
15105 - عن الزُّبير بن العوام -من طريق عبد الله بن الزبير- قال: لقد رأيتُني مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين اشْتَدَّ الخوفُ علينا، أرسل اللهُ علينا النومَ، فما مِنّا مِن رجل إلا ذقنه في صدره، فواللهِ، إنِّي لَأسمعُ قولَ مُعَتِّب بن قُشَيْرٍ -ما أسمعه إلا كالحلم-: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا. فحفظتُها منه، وفي ذلك أنزل الله: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا} إلى قوله: {ما قتلنا ها هنا} لقول مُعَتِّب بن قُشَيْرٍ (1) . (4/ 79)
15106 - عن عبد الله بن عباس، قال: مُعَتِّبٌ الذي قال يومَ أحد: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا. فأنزل اللهُ في ذلك من قوله: {وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله} إلى آخر القصة (2) . (4/ 80)
15107 - عن إسماعيل السُّدِّي: أنّ المشركين انصرفوا يوم أحد بعد الذي كان من أمرهم وأمر المسلمين، فواعدوا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - بدرًا مِن قابِل، فقال لهم: «نعم» . فتخوَّف المسلمون أن ينزلوا المدينةَ، فبعث رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - رجلًا، فقال: «انظر، فإن رأيتهم قعدوا على أثقالهم، وجنَّبوا خيولَهم؛ فإنّ القوم ذاهبون. وإن رأيتهم قد قعدوا على خيولهم، وجنَّبوا أثقالهم؛ فإنّ القوم ينزلون المدينةَ، فاتَّقوا الله واصبِروا» . ووَطَّنهم على القتال، فلمّا أبصرهم الرسولُ قعدوا على الأثقال سِراعًا عِجالًا نادى بأعلى صوته بذهابهم، فلمّا رأى المؤمنون ذلك صدقوا نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فناموا، وبقي أُناسٌ مِن المنافقين يظنون أنّ القوم يأتونهم، فقال الله يذكر حين أخبرهم النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ إن كانوا ركبوا الأثقال، فإنهم منطلقون، فناموا: {ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم} (3) . (4/ 77)
(1) أخرجه أبو نعيم في الدلائل ص 487 - 488 (423) ، والبيهقي في الدلائل 3/ 273، وابن جرير 6/ 168، وابن المنذر 2/ 454 - 455 (1084) ، وابن أبي حاتم 3/ 795 (4373) من طريق يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال الزبير ... فذكره.
قال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 5/ 221: «إسناده صحيح» .
(2) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام 1/ 522 - ، وابن أبي حاتم 3/ 794 (4366) من طريق محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو عن سعيد، عن ابن عباس به.
قال ابن حجر في العُجاب 1/ 351: «سند جيد» . وقد تقدم.
(3) أخرجه ابن جرير 6/ 160 - 161 مرسلًا.