جـ 6 (ص: 434)
الأرضَ، فمسح بهما وجهَه وكفَّيْه (1) . (4/ 461)
18392 - عن عائشة، قالت: لَمّا نزلتْ آيةُ التيمم ضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده على الأرض، فمسح بها وجهه، وضرب بيده الأخرى ضربةً، فمسح بها كَفَّيْه (2) . (4/ 460)
18393 - عن أبي هريرة، قال: لَمّا نزلت آيةُ التيمم لم أدرِ كيف أصنع؟ فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلم أجده، فانطلقت أطلبه، فاستقبلته، فلمّا رآني عرف الذي جئت له، فبالَ، ثم ضرب بيديه الأرض، فمسح بهما وجهه وكفَّيْه (3) . (4/ 460)
18394 - عن عبد الله بن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «التَّيَمُّمُ ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين» (4) . (4/ 461)
18395 - عن عبد الله بن عمر، قال: تَيَمَّمْنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فضربنا بأيدينا على الصعيد الطَّيِّب، ثم
(1) أخرجه البخاري 1/ 75 (338) ، 1/ 77 (346، 347) ، ومسلم 1/ 280 (368) ، وابن جرير 7/ 86 - 87. وأورده الثعلبي 3/ 321 - 322.
(2) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء 3/ 376 (554) في ترجمة حريش بن الخريت أخي الزبير بن الخريت.
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 4/ 1985 (4565) : «رواه حريش بن الخريت أخو الزبير، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. وحريش قال البخاري: في حديثه نظر» .
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 147 (1689) ، 7/ 302 (36291) ، وإسحاق بن راهويه في مسنده 1/ 339 (330) .
قال البوصيري في إتحاف الخيرة 1/ 400 (725) : «هذا إسناد رجاله ثقات» .
(4) أخرجه الحاكم 1/ 287 (634) . وأورده الثعلبي 3/ 321.
نقل ابن أبي حاتم في العلل 1/ 54 عن أبي زرعة أنه قال: «هذا خطأ، إنما هو موقوف» ؟ وقال ابن عدي في الكامل 5/ 188: «وحديث التيمم رواه يحيى القطان والثوري وغيرهما موقوفًا، وإنما يذكر علي بن ظبيان بهذين الحديثين لَمّا رفعهما فأبطل في رفعهما، والثقات قد أوقفوهما» . وقال الدارقطني في السنن 1/ 180: «رواه علي بن ظبيان مرفوعًا، ووقفه يحيى بن القطان، وهشيم، وغيرهما، وهو الصواب» . وقال ابن كثير في تفسيره 2/ 319: «لا يصح؛ لأن في أسانيده ضعفاء لا يثبت الحديث بهم» . وقال الزيلعي في نصب الراية 1/ 150: «ضعَّف بعضُهم هذا الحديث بعلي بن ظبيان» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 1/ 403 (207) : «علي بن ظبيان ضعَّفه القطّانُ، وابن معين، وغير واحد» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 433 (3427) : «ضعيف» . وقال ابن الملقن في البدر المنير 2/ 638: «وقال الخطابي: هذا الحديث لا يصِحُّ؛ لأجل محمد بن ثابت العبدي؛ فإنه ضعيف جِدًّا، لا يُحْتَجُّ بحديثه» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 262 (1416) : «رواه الطبراني في الكبير، وفيه علي بن ظبيان، ضعَّفه يحيى بن معين، فقال: كذاب خبيث. وجماعة، وقال أبو علي النيسابوري: لا بأس به» . وقال الرباعي في فتح الغفار 1/ 166 (509) : «صحَّح الأئمة وقفه» .