جـ 6 (ص: 638)
«أتشهدين أن لا إله إلا الله؟» . قالت: نعم. قال: «أتشهدين أني رسول الله؟» . قالت: نعم. قال: «تؤمنين بالبعث بعد الموت؟» . قالت: نعم. قال: «أعتِقْها؛ فإنها مؤمنة» (1) . (4/ 582)
19450 - عن معاوية بت الحكم الأسلمي: أنّه لطم جارية له، فأخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعظَّم ذلك، قال: فقلت: يا رسول الله، أفلا أعتقها؟ قال: «بلى، ائتني بها» . قال: فجئتُ بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لها: «أين الله؟» . قالت: الله في السماء. قال: «فمَن أنا؟» . قالت: أنت رسول الله. قال: «إنها مؤمنة؛ فأَعْتِقْها» (2) . (4/ 582)
19451 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {فتحرير رقبة مؤمنة} ، قال: يعني بالمؤمنة: مَن قد عقل الإيمان وصام وصلى، وكل رقبة في القرآن لم تسم مؤمنة فإنه يجوز المولود فما فوقه مِمَّن ليس به زَمانة (3) . وفي قوله: {ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا} ، قال: عليه الدية مُسَلَّمَة، إلا أن يتصدق بها عليه (4) . (4/ 581)
19452 - وعن سعيد بن جبير =
19453 - والحسن البصري =
19454 - والحكم [بن عتيبة] ، نحو قوله: مَن قد عقل الإيمان، وصام، وصلّى (5) . (ز)
19455 - عن محمد بن علي -من طريق جابر- {فتحرير رقبة مؤمنة} ، قال: في الخطأ إذا أقرَّتْ، ولم يعلم منها إلا خيرًا (6) . (ز)
(1) أخرجه أحمد 25/ 19 (15743) .
قال ابن كثير في تفسيره 2/ 374: «وهذا إسناد صحيح، وجهالة الصحابي لا تضر» . وقال الهيثمي في المجمع 1/ 23 (41) ، 4/ 244 (7262) : «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح» . وقال ابن الملقن في البدر المنير 8/ 163: «هذا الحديث صحيح» . وقال الشوكاني في نيل الأوطار 8/ 289: «وهذا إسناد رجاله أئمة، وجهالة الصحابي مغتفرة كما تقرر في الأصول» . وقال الرباعي في فتح الغفار 4/ 2044 (5943) : «وهذا إسناد رجاله أئمة، وجهالة الصحابي لا تضر» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 460 بعد نقله لقول ابن كثير: «قلت: وهو كما قال؛ لولا أن معمرًا خالفه جماعة من الثقات فأرسلوه» .
(2) أخرجه مسلم 1/ 381 (537) مطولًا.
(3) الزمانة: الآفة والعاهة. اللسان (زمن) .
(4) أخرجه ابن جرير 7/ 311 - 312، وابن المنذر 3/ 1032، 1033، 1035 واللفظ له، وابن أبي حاتم 3/ 1032 مختصرًا.
(5) علَّقه ابن أبي حاتم 3/ 1032.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 3/ 1031.