فهرس الكتاب
جـ 7 (ص: 19)
ركعتين (1) . (4/ 658)
19921 - عن عائشة -من طريق الشعبي- قالت: فُرِضَت الصلاة ركعتين ركعتين، إلا المغرب فرضت ثلاثًا، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سافر صلى الصلاة الأولى، وإذا أقام زاد مع كل ركعتين ركعتين، إلا المغرب؛ لأنها وتر، والصبح؛ لأنها تطول فيها القراءة (2) . (4/ 658)
19922 - عن ابن عباس -من طريق ابن سيرين- قال: صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين مكة والمدينة -ونحن آمنون لا نخاف شيئًا- ركعتين (3) [1818] . (4/ 653)
19923 - عن حارثة بن وهب الخزاعي، قال: صلَّيْت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - الظهر والعصر بمنى أكثر ما كان الناس وآمَنهُ ركعتين (4) [1819] . (4/ 653)
[1818] علَّق ابنُ كثير (4/ 239) على هذا الأثر بقوله: «وكذا رواه النسائي، عن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن عون به. قال أبو عمر ابن عبد البر: وهكذا رواه أيوب، وهشام، ويزيد بن إبراهيم التستري، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. قلت: وهكذا رواه الترمذي والنسائي جميعًا، عن قتيبة، عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من المدينة إلى مكة، لا يخاف إلا رب العالمين، فصلى ركعتين. ثم قال الترمذي: صحيح» .
[1819] علَّق ابن كثير (4/ 240) على هذا الأثر بقوله: «ورواه الجماعة سوى ابن ماجه من طرق، عن أبي إسحاق السبيعي عنه به، ولفظ البخاري: حدثنا أبو الوليد، حدثنا شعبة، أنبأنا أبو إسحاق، سمعت حارثة بن وهب قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آمَن ما كان بمنى ركعتين» .
(1) أخرجه عبد بن حميد كما في المنتخب 1/ 429 (1477) ، وأبو عوانة في مستخرجه 1/ 368 (1328) من طريق معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة به.
قال البيهقي في الكبرى 1/ 533 (1696) : «هذا التقييد تفرَّد به مَعْمَر بن راشد عن الزهري، وسائر الثقات أطلقوه» .
(2) أخرجه ابن خزيمة في 1/ 408 - 409 (305) ، 2/ 147 - 148 (944) ، وابن حبان 6/ 447 (2738) من طريق محبوب بن الحسن، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة به.
قال ابن خزيمة: «هذا حديث غريب، لم يسنده أحد أعلمه غير محبوب بن الحسن، رواه أصحاب داود فقالوا: عن الشعبي عن عائشة، خلا محبوب بن الحسن» . وقال الهيثمي في المجمع 2/ 154 (2933) بعد أن ذكر حديث عائشة بألفاظ: «ورجالها كلها ثقات» . وأورده الألباني في الصحيحة 6/ 744 (2814) .
(3) أخرجه أحمد 3/ 351 (1852) ، 3/ 451 (1995) ، 5/ 341 (3317) ، 5/ 350 (3334) ، 5/ 448 (3493) ، والترمذي 2/ 93 (547) ، والنسائي 3/ 117 (1435) ، والبغوي في تفسيره 2/ 275 واللفظ له، من طريق ابن سيرين، عن ابن عباس به.
قال الترمذي: «حديث صحيح» . وقال البغوي في شرح السنة 4/ 170 (1025) : «حديث صحيح» .
(4) أخرجه البخاري 2/ 43 (1083) ، 2/ 161 (1656) ، ومسلم 1/ 483 (696) ، وأحمد 31/ 26 (18727) واللفظ له إلا أنه قال: الظهر أو العصر.