جـ 7 (ص: 372)
مما لم يذكر اسم الله عليه [الأنعام: 121] ، ثم نسخها الرب، ورحم المسلمين، فقال: {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم} فنسخها بذلك، وأحلَّ طعام أهل الكتاب (1) [1976] . (ز)
تفسير الآية:
21586 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وطعام الذين أوتوا الكتاب} ، قال: ذبائحهم (2) . (5/ 197)
21587 - عن الحسن البصري -من طريق يونس-، مثله (3) . (ز)
21588 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: إنما أُحِلَّت ذبائحُ اليهود والنصارى من أجل أنهم آمنوا بالتوراة والإنجيل (4) . (5/ 198)
21589 - عن إبراهيم النخعي -من طريق مُغِيرَة- في قوله: {وطعام الذين أوتوا الكتاب} ، قال: ذبائحهم (5) . (5/ 197)
21590 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم} ، قال: ذبيحتهم (6) . (5/ 197)
[1976] علَّقَ ابن كثير (5/ 79) على قول مكحول بقوله: «وفي هذا الذي قاله مكحول? نظر؛ فإنه لا يلزم من إباحته طعام أهل الكتاب إباحةُ أكل ما لم يذكر اسم الله عليه؛ لأنهم يذكرون اسم الله على ذبائحهم وقرابينهم، وهم مُتَعَبَّدون بذلك، ولهذا لم يُبِح ذبائحَ مَن عداهم من أهل الشرك ومَن شابههم؛ لأنهم لم يذكروا اسم الله على ذبائحهم، بل ولا يتوقفون فيما يأكلونه من اللحم على ذكاة، بل يأكلون الميتة، بخلاف أهل الكتابين ومن شاكلهم من السامرة والصابئة، ومن تَمَسّك بدين إبراهيم وشيث وغيرهما من الأنبياء، على أحد قولي العلماء، ونصارى العرب كبني تَغْلِب وتَنُوخ وبَهْراء وجُذام ولَخْم وعاملة ومن أشبههم، لا تؤكل ذبائحهم عند الجمهور» .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 2/ 40 - .
(2) أخرجه ابن جرير 8/ 136، وابن أبي حاتم أوله -كما في الإتقان 2/ 12 - ، والبيهقي في سننه 7/ 171، 9/ 282. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، والنحاس.
(3) أخرجه ابن جرير 8/ 137.
(4) أخرجه الطبراني (11778) ، والحاكم 2/ 311.
(5) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (10182) ، وفي التفسير 1/ 186، وابن جرير 8/ 136.
(6) تفسير مجاهد (ص 300) ، وأخرجه ابن جرير 8/ 135، وابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) 17/ 420 (33363) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.