جـ 8 (ص: 355)
أنفسُهم إليه، وتاقت نفسُه إليهم؛ فأنزَل الله - عز وجل: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} إلى منتهى الآيتين [الكهف: 38 - 39] . فلمّا نزل ذلك فيهم قالوا: يا رسول الله، لو طردتَهم عنا ونكونَ نحن جُلساءَك وإخوانَك لا نُفارِقُك. فأنزل الله - عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} إلى منَتَهى الآيتين (1) . (6/ 56)
24914 - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} ، قال عيينة بن حصن للنبي - صلى الله عليه وسلم: إن سَرَّك أن نَتَّبعك فاطرُد عنك فلانًا وفلانًا؛ فإنه قد آذاني ريحُهم. يعني: بلالًا، وسلمان، وصهيبًا، وناسًا من ضعفاء المسلمين؛ فأنزل الله -تبارك وتعالى-: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي} . قال: وأنزل في عيينة: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا} [الكهف: 28] (2) . (ز)
24915 - قال مقاتل بن سليمان: {وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم} ، نزلت في الموالي: [عمار] ، وأبي ذر الغفاري، وسالم، ومهجع، والنمر بن قاسط (3) ، وعامر بن فهيرة، وابن مسعود، وأبي هريرة، ونحوهم، وذلك أنّ أبا جهل وأصحابه قالوا: انظروا إلى هؤلاء الذين اتبعوا محمدًا من موالينا وأعرابنا رُذالَة (4) كلِّ حي وسفلتهم -يعنون: الموالي-، ولو كان لا يقبل إلا سادات الحي وسراة الموالي تابعناه. وذكروا ذلك لأبي طالب، فقالوا: قُل لابن أخيك أن يطرد هؤلاء الغرباء والسفلة حتى يجيبه سادات قومه وأشرافهم. قال أبو طالب للنبي - صلى الله عليه وسلم: لو طردت هؤلاء عنك لعل سُراة قومك يتَّبعونك. فأنزل الله: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم} الآيات (5) . (ز)
24916 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: قال رجل
(1) عزاه السيوطي إلى الزبير بن بكّار في أخبار المدينة. وينظر: وفاء الوفا 2/ 444 - 445.
(2) أخرجه عبد الرزاق 2/ 207 - 208. وفي تفسير الثعلبي 4/ 150: قالوا له: اجعل لنا يومًا ولهم يوم. قال: «لا أفعل» . قالوا: فاجعل المجلس واحدًا، وأقبِل إلينا، وولِّ ظهرك عليهم. فأنزل الله تعالى هذه الآية.
(3) كذا في المطبوع! والمشهور أنه جدُّ قبيلة معروفة، ولعل المراد: صهيب الرومي، فهو ينسب إلى النمر بن قاسط. ينظر: تهذيب الكمال 13/ 237.
(4) رُذال كُلّ شَيْء: رَدِيئُه. مختار الصحاح (رذل) .
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 562 - 563.