جـ 9 (ص: 141)
27797 - قال سعيد بن جبير: الطمع في قلوبهم لأن الله تعالى سلب نور المنافقين، وهم على الصراط وبقي نورهم فلم يطفأ (1) [2525] . (ز)
27798 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- =
27799 - وعطاء -من طريق جابر- {لم يدخلوها وهم يطمعون} ، قالا: في دخولها (2) . (ز)
27800 - عن أبي مجلز لاحق بن حميد -من طريق سليمان التيمي-: ... {لم يدخلوها وهم يطمعون} في دخولها (3) . (6/ 408)
27801 - عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- في قوله: {لم يدخُلُوها وهم يطمعون} ، قال: واللهِ، ما جعل ذلك الطمعُ في قلوبهم إلا لكرامةٍ يُريدُها بهم (4) . (6/ 410)
27802 - عن أبي عبيدة بن محمد بن عمارٍ -من طريق الحكم بن الصلت- أنّه سُئِل
[2525] ذكر ابنُ عطية (3/ 572) في قوله: {ونادوا أصحاب الجنة} احتمالين، ووجَّههما، فقال: «ونداؤهم أصحاب الجنة يحتمل أن يكون وأصحاب الجنة لم يدخلوها بعد، فيكون أيضًا قوله: {لم يدخلوها وهم يطمعون} محتملًا أن يعنى به أهل الجنة، وهو تأويل أبي مجلز، إذ جعل أصحاب الأعراف ملائكة، ومحتملًا أن يعنى به أهل الأعراف. ويحتمل أن يكون نداؤهم أهل الجنة بالسلام وهم قد دخلوها، فلا يحتمل حينئذ قوله: {لم يدخلوها وهم يطمعون} إلا أهل الأعراف فقط، وهو تأويل السدي، وقتادة، وابن مسعود، والحسن، وقال: والله ما جعل الله ذلك الطمع في قلوبهم إلا لخير أراده بهم» .
ثم رجّح قول الحسن بقوله: «وهذا هو الأظهر الأليق، ولا نظر لأحد مع قول النبي - صلى الله عليه وسلم -» .
(1) تفسير الثعلبي 4/ 237.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 227.
(3) أخرجه سعيدُ بن منصور (958 - تفسير) ، وابن جرير 10/ 219 - 221، وابن أبي حاتم 5/ 1486 (8507) ، وابن الأنباري في كتاب الأضداد ص 369، والبيهقي في البعث (121) . وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 230، وابن جرير 10/ 226، وابن أبي حاتم 5/ 1488 (8517) . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.