جـ 10 (ص: 57)
30767 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون} : هم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) . (ز)
30768 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: {وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون} الذين يخرجون منه، ويقيمون الصلاة عنده، أي: أنت، يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن آمن بك (2) . (ز)
30769 - قال مقاتل بن سليمان: {إنْ أوْلِياؤُهُ} يعني: ما أولياء الله {إلّا المُتَّقُونَ} الشركَ، يعني: المؤمنين أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، {ولَكِنَّ أكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} يقول: أكثر أهل مكة لا يعلمون توحيد الله - عز وجل - (3) . (ز)
آثار متعلقة بالآية:
30770 - عن رفاعة بن رافع، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعمر: «اجمعْ لي قومك» . فجمَعهم، فلما حَضَروا باب النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليه عمر، فقال: قد جمعتُ لك قومي. فسمع ذلك الأنصار، فقالوا: قد نزل في قريش الوحي. فجاء المستمع والناظر ما يُقال لهم، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقام بين أظْهُرِهم، فقال: «هل فيكم مِن غيركم؟» . قالوا: نعم، فينا حليفُنا، وابنُ أختِنا، وموالينا. قال النبي - صلى الله عليه وسلم: «حليفُنا مِنّا، وابنُ أختنا مِنّا، وموالينا مِنّا، أنتم تسمَعون؛ إنّ أوليائي منكم المتقون، فإن كنتُم أولئك فذاك، وإلا فانظُروا، لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة، وتأتون بالأثقال فيُعرَضُ عنكم» (4) . (7/ 114)
30771 - عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ أوليائي يوم القيامة المتقون، وإنْ كان نسبٌ أقربَ من نسب، فلا يأتيني الناس بالأعمال وتأتوني بالدنيا تحمِلونها على رِقابكم، فتقولون: يا محمد. فأقولُ هكذا وهكذا: لا» ، وأعرَض في كِلا عِطْفَيْه (5) (6) . (7/ 114)
(1) أخرجه ابن جرير 11/ 160، وابن أبي حاتم 5/ 1694.
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 160.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 114.
(4) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص 40 (75) ، والطبراني في الكبير 5/ 45 (4544) .
عزاه العراقي في محجة القرب ص 212 للبزار، وقال: «رجاله ثقات» . وقال الألباني في صحيح الأدب المفرد (55) : «حسن» .
(5) العِطْفان: ناحيتا العُنُقِ. النهاية (عطف) .
(6) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص 309 (897) ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة 1/ 93 - 94 (213) ، 2/ 486 (1012) .