جـ 10 (ص: 151)
31238 - عن عطاء بن أبي رباح، قال: رأيتُ جابر بن عبد الله وجابر بن عُمَيْر الأنصاري يرتميان، فملَّ أحدُهما، فجلس، فقال الآخر: كَسِلْتَ؟ سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كلُّ شيء ليس مِن ذكر الله فهو لغوٌ وسهوٌ، إلا أربعَ خصال: مَشيَ الرجلِ بين الغَرَضين (1) ، وتأديبَ فرسِه، وملاعبتَه أهلَه، وتعليمَ السباحة» (2) . (7/ 159)
31239 - عن مكحول، عن أبي الدرداء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اللهو في ثلاث: تأديبِك فرسَك، ورميِك بقوسِك، وملاعبتِك أهلَك» (3) . (7/ 160)
31240 - عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الخيلُ مَعْقودٌ في نَواصِيها الخير إلى يوم القيامة» (4) . (7/ 169)
31241 - عن عُرْوَةَ البارِقِيِّ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يوم القيامة» . قيل: يا رسول الله، وما ذاك؟ قال: «الأجرُ والغنيمة» (5) . (7/ 169)
31242 - عن أبي كَبْشَة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلُها مُعانُون عليها، والمنفقُ عليها كالباسطِ يدَه بالصَّدقة» (6) . (7/ 170)
(1) الغَرَضَين: مثنى الغَرَض: وهو الهدَف. النهاية (غرض) .
(2) أخرجه النسائي في الكبرى 8/ 176 - 177 (8889، 8890، 8891) ، والطبراني في الكبير 2/ 193 (1785) .
قال أبو موسى المديني في اللطائف من دقائق المعارف ص 287 (568) : «هذا حديث غريب» . وقال المنذري في الترغيب والترهيب 2/ 180 (2014) : «رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد» . وقال الهيثمي في المجمع 5/ 269 (9390) : «رجال الطبراني رجال الصحيح، خلا عبد الوهاب بن بخت، وهو ثقة» . وقال ابن حجر في الإصابة 1/ 550 (1036) في ترجمة جابر ابن عمير الأنصاري: «رواه النسائي بإسناد صحيح» . وقال في الدراية في تخريج أحاديث الهداية 2/ 240: «أخرجه النسائي، وإسحاق، والطبراني، والبزار، بإسناد حسن» . وقال المناوي في فيض القدير 5/ 23 (6316) : «رمز -السيوطي- لحسنه، وهو تقصير، فقد قال ابن حجر في الإصابة: إسناده صحيح. فكان حق المصنف أن يرمز لصحته» . وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 625 (315) .
(3) أخرجه القَرّاب في فضائل الرمي في سبيل الله ص 54 - 55 (13) .
إسناده ضعيف؛ فإن مكحولًا لم يصح له سماع من أحد من الصحابة إلا من أنس بن مالك، كما في تحفة التحصيل ص 314.
(4) أخرجه البخاري 4/ 28 (2849) ، 4/ 207 - 208 (3644) ، ومسلم 3/ 1492 - 1493 (1871) .
(5) أخرجه البخاري 4/ 28 (2852) ، 4/ 85 (3119) ، ومسلم 3/ 1493 (1873) .
(6) أخرجه ابن حبان 10/ 530 (4674) ، والحاكم 2/ 100 (2454) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه الزيادة، وفيها له شاهد» . ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في المجمع 5/ 259 (9328) : «رواه الطبراني، ورجاله ثقات» .