جـ 10 (ص: 568)
أبي بعد ما أُدْخِل في قبره، فأُمِر به فأُخْرِج، ووُضِع على ركبتيه، ونَفَثَ عليه مِن رِيقِه، وألبسه قميصَه، والله أعلم (1) . (ز)
33205 - عن جابر بن عبد الله -من طريق عامر الشعبي- قال: ماتَ رأسُ المنافقين بالمدينة، فأوصى أن يُصَلِّيَ عليه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وأن يُكَفِّنَه في قميصِه، فجاء ابنُه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إنّ أبي أوصى أن يُكَفَّنَ في قميصِك. فصلّى عليه، وألبَسه قميصَه، وقامَ على قبرِه؛ فأنزَل اللهُ: {ولا تصلِّ على أحدٍ منهُم مات أبدًا ولا تقُم على قبرهِ} (2) . (7/ 478)
33206 - عن أنس بن مالك -من طريق يزيد الرَّقاشِيِّ أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أراد أن يُصَلِّيَ على عبد الله بن أُبَيٍّ، فأخَذ جبريلُ - عليه السلام - بثوبِه، فقال: {ولا تُصلِّ على أحدٍ منهُم ماتَ أبدًا ولا تقُم على قبرهِ} (3) [3015] .
33207 - قال قتادة بن دعامة، في قوله: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا} : ذُكِر لنا: أنّه مات منافقٌ، فكفَّنه نبيُّ الله في قميصه، وصلّى عليه، ودلّاه في قبره؛ فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية فيه (4) . (7/ 478)
33208 - عن قتادة بن دعامة، قال: وقَفَ نبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم - على عبد الله بن أُبَيٍّ، فدَعاه، فأغْلَظ له، وتناوَل لِحْيَة النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال أبو أيوب: كُفَّ يَدَك عن لحية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
[3015] انتَقَدَ ابنُ عطية (4/ 378) مستندًا إلى السُّنَّة هذا الأثرَ، فقال: «وتظاهرت الروايات أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلّى عليه، وأن الآية نزلت بعد ذلك» .
(1) أخرجه البخاري (1270، 1350، 3008، 5795) ، ومسلم (2773/ 2) ، وابن جرير 11/ 609.
(2) أخرجه ابن ماجه 2/ 484 (1524) ، وابن جرير 11/ 611 - 612، من طُرُق، عن يحيى بن سعيد، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن الشعبي، عن جابر به.
قال ابن كثير في تفسيره 4/ 195: «هذا إسناد لا بأس به، وما قبله شاهد له» .
(3) أخرجه أبو يعلى 7/ 144 - 145 (4112) ، وأبو نعيم في صفة النفاق ص 54 (19) ، وابن جرير 11/ 612.
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 2/ 684 (1230) : «رواه يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك، ويزيد هذا تكلموا فيه بأنواع، أصحُّها أنه ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 42 (4224) : «رواه أبو يعلى، وفيه يزيد الرقاشي، وفيه كلام، وقد وُثِّق» . وقال ابنُ كثير 7/ 260: «ورواه الحافظ أبو يعلى في مسنده، من حديث يزيد الرقاشي، وهو ضعيف» . وقال ابن حجر في المطالب العالية 14/ 698 - 699 (3622) : «هذا حديث ضعيف، وقد خالف فيه يزيد مع ضعفه ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أنّه صلّى عليه، وأنّ الآية إنما نزلت بعد ذلك» .
(4) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 224 - 225 - .