جـ 10 (ص: 653)
شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم، قال: يعني: قواعده في نار جهنم (1) . (7/ 537)
33614 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- {فانهار به} : فخَرَّ به (2) . (ز)
33615 - عن الضحاك، قال: في قراءة عبد الله بن مسعود: (فانْهارَ بِهِ قَواعِدُهُ في نارِ جَهَنَّمَ) (3) ، يقول: خَرَّ مِن قواعده في نار جهنَّم (4) . (7/ 538)
33616 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فانهار به في نار جهنم} ، قال: واللهِ، ما تناهى أن وقَع في النار. ذُكِر لنا: أنّه حُفِرَت فيه بُقعة، فرُئِي منها الدُّخان (5) . (7/ 537)
33617 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {فانهار به في نار جهنم} ، قال: فمَضى حين خُسِف به (6) . (7/ 537)
33618 - قال مقاتل بن سليمان: {خَيْرٌ أمْ مَن أسَّسَ بُنْيانَهُ} أصل بنيانه {عَلى شَفا جُرُفٍ} يعني: على حَرْفٍ ليس له أصْلٌ {هارٍ} يعني: وقَع، {فانْهارَ بِهِ} فخَرَّ به القواعد {فِي نارِ جَهَنَّمَ} يقول: صار البناء إلى نار جهنم، {واللَّهُ لا يَهْدِي القَوْمَ الظّالِمِينَ} فلمّا فرغ القومُ مِن بناء المسجد استأذنوا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - في القيام في ذلك المسجد، وجاء أهلُ مسجد قباء، فقالوا: يا رسول الله، إنّا نُحِبُّ أن تأتي مسجدَنا، فتصلي فيه، حتى نقتدي بصلاتك. فمشى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في نَفَرٍ مِن أصحابه وهو يريد مسجدَ قباء، فبلغ ذلك المنافقون، فخرجوا يَتَلَقَّوْنَه، فلمّا بلغ المنتصف نزل جبريل بهذه الآية: {أفَمَن أسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ ورِضْوانٍ خَيْرٌ} يعني: أهل مسجد قباء، {أمْ مَن أسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ} فلمّا قالها جُرِف نظرُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد حتى تَهَوَّر في السابعة، فكاد يُغْشى على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأسرع الرجوع إلى موضعه، وجاء المنافقون يعتذرون بعد ذلك، فقَبِل علانيتَهم، ووَكَل سِرَّ أثَرِهم إلى الله - عز وجل -، ... فبعث النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عمار بن ياسر، [ووحشيًّا] مولى المُطْعِم بن عديٍّ، [فحرقاه] ، فخُسف به في نار جهنم، وأُمِر أن يُتَّخَذ كُناسَةً، ويُلقى فيه
(1) أخرجه ابن جرير 11/ 696، وابن أبي حاتم 6/ 1884. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 696.
(3) وهى قراءة شاذة لمخالفتها رسم المصحف.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 11/ 696، وابن أبي حاتم 6/ 1884. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 233 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1884.