جـ 11 (ص: 271)
وثلاثة أولاده، و [كنائنه] ثلاثة (1) . (ز)
35528 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {وما آمن معه إلا قليل} ، يعني: ثمانين نفسًا؛ أربعون رجلًا، وأربعون امرأة (2) . (ز)
35529 - عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الرحمن بن زيد- قال: إنّه كان مع نوح يوم أُغْرِق قومُه ثمانون مِن أهل الإيمان (3) . (ز)
35530 - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق سفيان- {وما آمن معه إلا قليل} ، قال: كانوا سبعة: نوح، وثلاث كنائن له، وثلاثة بنين (4) . (ز)
35531 - قال مقاتل: كانوا اثنين وسبعين نفرًا رجلًا وامرأة، وبنيه الثلاثة، ونساءَهم؛ فجميعهم ثمانية وسبعون، نصفهم رجال ونصفهم نساء (5) . (ز)
35532 - قال مقاتل بن سليمان: {ومَن آمَنَ} يعني: ومَن صَدَّق بتوحيد الله، فاحمِلْهُ في السفينة، يقول الله تعالى: {وما آمَنَ مَعَهُ} مع نوح {إلّا قَلِيلٌ} يقال بأنّهم: أربعون رجلًا وأربعون امرأة، عددهم ثمانون نفسًا، واسم القرية اليوم: قرية الثمانين، وهي بالجزيرة، قريبة من الموصل، وهي [باقردي] (6) (7) . (ز)
35533 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: حُدِّثتُ: أنّ نوحًا حمل معه بنيه الثلاثة، وثلاث نسوة لبنيه، وأصاب حامٌ زوجتَه في السفينة، فدعا نوحٌ أن تُغَيَّرَ نطفته، فجاء بالسودان (8) . (8/ 64)
35534 - قال محمد بن إسحاق: كانوا عشرة سوى نسائهم: نوح، وبنوه حام وسام ويافث، وستة أناس مِمَّن كان آمَن معه، وأزواجهم جميعًا (9) [3218] . (ز)
[3218] اختلف السلف في تحديد عدد الذين كانوا مع نوح - عليه السلام - على أقوال عدة، كما هو موضح بالآثار، وقد ذكر ابنُ جرير (12/ 412) بعض هذه الأقوال، ثم رجّح عدم القطع بقول منها مستندًا لعدم وجود دليل يقطع لأحدها، فقال: «والصواب من القول في ذلك أن يُقال كما قال الله: {وما آمن معه إلا قليل} ، يصفهم بأنهم كانوا قليلًا، ولم يحدد عددهم بمقدار، ولا خبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صحيح، فلا ينبغي أن يتجاوز في ذلك حدَّ الله، إذ لم يكن لمبلغ عدد ذلك حد من كتاب الله أو أثر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» .
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2031.
(2) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 290 - .
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 2032.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 411.
(5) تفسير الثعلبي 5/ 169، وتفسير البغوي 4/ 177.
(6) [في المطبوع: بافردي.]
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 282.
(8) أخرجه ابن جرير 12/ 411. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(9) تفسير الثعلبي 5/ 169، وتفسير البغوي 4/ 177.